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当代小说 07-15 80

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书名：沉疴pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语：那些令人痛苦的传统礼俗，为何又让人无法摆脱？一本当代中国农村的病历，一部中国农村的礼俗与方言真实记录。

作者：赵月斌著

出版社：东方出版社

出版时间：2016-03-01

书籍编号：30316205

ISBN：9787506089258

正文语种：中文

字数：109324

版次：1

所属分类：小说-当代小说

全书内容：

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书名：沉疴


作者：赵月斌


ISBN：9787506089258



沉疴


我的朋友何斯曾向我讲述他的家族故事，尤其细致地回忆了他的爷爷何参丘之死，这位老人的死亡过程像何斯的叙述过程一样沉重而冗长，我的记录过程也不得不随之徐缓低回，后来，我据此写成了中篇小说《沉疴》，也想借机考究一下人如何面对死。可小说完成后，何斯大为不满，他说，我的小说太单薄了，他说，他觉得，我不应该只注重死本身，因为对于人来说，死是次要的，重要的还是活。何斯再一次动情地向我诉说，有时还拿出他的笔记本加以佐证。他太感情化了，也容易激动，当我把他的谈话记录交给他看时，连他本人也惊讶万分。那些方言和礼俗真让人着迷，它们包含着多么古老的秘密和信息啊！很多方言那么独特、准确、生动、形象，用普通话是难以替代的；而有些烦琐、鄙陋、陈旧、乖戾的礼俗，为什么让人难以摆脱？我的好朋友何斯，又当仁不让地充当了一回训诂家，帮我考证了那些礼俗和方言，同时，他还向我提供了他的父母曾向他唠叨的话。这样，我手里的材料就丰富起来了，面对这些活着的文字，我已没有虚构的勇气，我无法回避朋友何斯向我提供的真实。我根本不必再把它们贩卖成小说，只消稍加整理就是一个特别的文本。


说来此书绝大部分的作者应是何斯，可他不同意署名，我只好掠美了。


遵照何斯的意愿，书中人物的名字都是另拟的，当然，何斯也只是化名。


全书共九章，每章四部分，均以三、二、一、〇为序号，三为何斯自述，二为《沉疴》原文本，一为何斯父母口述，〇为何斯注解。


作者


一九九九年七月二十七日

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  • 掉疙疤：过去儿童种痘，采用的方法是在胳膊接上牛痘，皮肤上出现豆状疱疹，即结疙疤，疤掉了后，留痕如花，故乡人将种痘称为种花。种花后，亲戚对孩子表示慰问，称“掉疙疤”。
  • 送祝米：孩子出生后，夫妻双方的亲友前去祝贺添喜俗谓“送米糖”、“送粥米”或“送祝米”，吾乡读作xìong zhū men不知何意，我曾凭臆想写作“送朱门”。旧俗只在头胎婴儿出生时，向女方娘家送喜信，谓“报喜”。吾乡计划生育有一不成文之规：若头胎为女可再生二胎、三胎直至生男止，故送祝米亦不拘于头胎，尤其女后生男，多要大办，以庆儿女双全。送祝米日期一般在报喜时由娘家说定，通例为男孩十二天，女孩九天。据说旧时多送米、面、蛋、糖之类等生活必需品，富裕之家尚有金银首饰、绫罗绸缎等奢侈品。如今所送物品繁多贵重不等，且以钱为重，给小儿见面礼少则数十元，多则上千，不一而足。筵后，亲友带回红鸡蛋，分发乡邻。
  • 压岁钱：吾乡说“带（待）小钱”。年节之时，大人带了小孩走亲串戚，亲戚怎能没有表示？当然要给钱压岁，落个皆大欢喜。说“带小”（待小）钱，虽太白了，也是实情。当然，钱是给小孩了，交往还是大人的。况且有些时候大人们还要借小孩之手进行感情交易。用我母亲的话来说，我们从小到大从来没有接受过谁的带小钱。只是弟弟何所在四岁的时候被人哄着给商前叔磕了个头，得到二毛钱，此外亲戚朋友一分也没给过。母亲说：“这正好，是咱赚了。咱跟人家就没这个来往，现在要还复，可不是那时候了，那时候一块、两块钱就打发了，现在，五十块钱也拿不出手。”看来，我们与爷爷、奶奶及姑姑们，从一开始就没有很好地交流感情，哪怕借用钱物，一直都很“生分”，很多“来往”都是表面的，根本没有真正的、情感上的亲戚关系。
  • 送老衣：即寿衣。吾乡讲究寿终正寝，尽量不能在病床上咽气，死者临终之际，要移至明间（堂屋），停于灵床，头垫白枕，双脚束绳，白纸蒙面，并赶在咽最后一口气之前整容、换上送老衣服，尽可能不“光着身子走”。这也是奶奶和姑姑一再要求爷爷回家，一再提前给他穿送老衣的原因。
  • 观香：求神时根据香的燃烧状况推断吉凶。吾村之神原来也有三五个，但经优胜劣汰、激烈竞争，唯有商仲媳妇神气日隆，呈门庭若市之盛。据说她所顶之神有玉皇大帝作后台，故降妖除邪皆无顾忌，每有所求，无不灵验。远近人等，常慕名而来，据说其中亦不乏官宦政要，他们把豪华车停在村口，虔诚地走到商仲媳妇家，更增加了商仲媳妇的神秘性。商仲媳妇顶的神是什么山上的姨奶奶，求神的无论男女老幼，也都跪在下面喊她姨奶奶。这里还要提及“姨奶奶”的丈夫商仲他是我们村的村医，岂不滑稽？一个科学，一个迷信，却在我们村和谐统一起来。媳妇顶神时，村医商仲也惊慌失措，她手舞足蹈，口吐谶言，着实让商仲无以应对，扎针、吃药都无济于事，最后还是跑到三十里外，求胡瞎子破解。还没进门，胡瞎子就磕头迎出来，说不得了了，姨奶奶下凡了，众生之福，人世之幸啊。据说胡瞎子当即就睁了眼，复明了；还有人说，胡瞎子一眼泄露了天机，没多少天就死了。胡瞎子复明没复明、死没死我都未加考证，不过，一直被人传得神乎其神的胡瞎子再没人提起倒是真的。商仲的媳妇顶了神，二人曾经闹过分立，毕竟他们的身份悬殊太大。结果，他们的院子中间垒了一道墙。东边看病，西边消灾。有人说，这不过是他们夫妻俩的双簧戏罢了。事实上，他们是在挣双份的钱。商仲不过是个赤脚医生，头疼脑热的还能对付，对付不了的，就让人去镇上医院。可是明摆着，他看不了的，还有她媳妇呢，病人往往就直接去了西院。现在，人们都说商仲家是我们村的首富，也许是真的。这真是个绝妙的小说素材，这里只能捎带一提。在我看来，两种痛苦，肉体的、精神的，被商仲夫妻俩调和了，难道其中没有点玄奥吗？
  • 守坛：“坛”字系我据奶奶她们的读音而写，概因“坛”乃古时祭祀大典、巫师作法时所用高台，听她们的口气，守坛就是到自己的神位去应卯，如果还能偷个空回来，就可继续凡尘生活。民间都说，十人九童子，我们这些凡俗之人，说不定就是哪座山上私下凡尘的小童子。“姨奶奶”说，爷爷是西华山仙人洞里的童子，他师父就要醒了，他一醒，就能清点人数。看来童子下凡是常有的事。童子敢不归位吗？
  • 让让：谦让虚让，其实让人者并非真心实意，被让者也明白这是客套话。比如在集市上，熟人见了面，寒暄之后，会问，要钱吗？我们多的是表面的热情，少了真正的情义。
  • 踩挤：与“排挤”相近，排挤的意思是说利用势力或手段使不利于自己的人失去地位或利益。但踩挤更具动作性，挤读轻声，它有用小伎俩暗中于人不利之意，同时还含有多人合谋共害一人之意。你想想，很多人在一块，几个人不动声色地挤一个，那个人还挣扎得了吗？只有被挤扁，最后被踩到脚下，被踩黏。如此一分析，这个词够形象了，也太可怕了，它是一种不露声色的残酷。母亲说奶奶、姑姑们踩挤我们，当然没有想过这个词的深意，她只是顺口说说罢了，但她的潜意识中，肯定有受众人欺的感觉。
  • 喜见：讨人喜爱。多用否定，与“人”连用，不喜见人，也就是让人讨厌。
  • 景景：《说文解字》说，景，光也。景有尊敬、佩服之意，如景仰、景慕之类。此处景为被动，引为自豪，值得高兴。景得慌：非常自豪。一景：值得骄傲，如“你觉得一景着呢”。
  • 避窟：背地，暗处。
  • 净：该是尽、全之意，净人，尽是人，指人很多。
  • 胡哕哕：胡说。
  • 猜析：猜测，推想。
  • 陪侍：词典释为旧时指辈分或地位低的人站在辈分或地位高的人旁边伺候。吾乡却是赔礼道歉之意，或是“赔不是”的简化？“陪侍”者，有低三下四的意味，一个“陪”字，不是尽显卑微与难堪吗？这不是一般的赔礼道歉，这里含有赔尽人格与尊严以乞人谅解的辛酸。这一个词让我看到了少年时候的父亲，我觉得他伟大，又为他伤心。
  • 古：常用形容性格脾气，人古怪、拗、易怒，即为古。印象中，人们大都用“古”来评价爷爷，说他古，动不动就发脾气，迁怒于人。也许正因如此，爷爷活着时，奶奶才从不敢轻举妄动，没有太出格。客观地说，自我有理性记忆以来，并没看出爷爷多么“古”，相反，每当我周末、假期归家，去陪爷爷小坐，感受到的却是他的慈祥。是的，是慈祥，是一个老人本能的慈祥。说到他的“古”，父亲有例，有一回他们一起去东乡拉大车。父亲驾着辕子，爷爷拉着边挎，上千斤的车子，被拉得飞跑，爷爷跟不迭，就熊父亲，拉这么快干吗。父亲还是一路小跑。爷爷一气把绳子丢了，我不拉了，你自己拉吧。父亲说，你上车上去，我拉着你。爷爷不上，跟在后面，可他还是跟不上父亲的车子。就在后面喊，你给我停停，我上去。讲起这，父亲的目光悠远，他对他的父亲并无怨怼，他回忆起自己的父亲，言语中充满了亲情，他说，你老爷是不好意思上车，那么重的车子，他一个大男人再上去，不像话。那时候我也年轻，才十七八岁，有的是力气，也不知道给他点面子。父亲这么说着，离表现爷爷“古”的话题就远了。与古相近的还有“怪”，说某人怪，是指这人不易接近，不合群，一点小事就生气。吾乡常把古怪连用，如古哩（喽）怪吱。

    第一章
    三
    爷爷去世已经三年了。三年过去，我才体会到，一个人死亡的过程其实那么漫长，他不是在生命结束的那一瞬间就立刻死去了，而是在人们的生活中逐渐死去。如今，三年过去，爷爷才算真正死了。没有人再想起他，没有人再为他悲伤。好像世上从来就没有出现过爷爷这个人，连他的名字也变得模糊不清。只有活着是真实的，活下去是人唯一的信念。爷爷死了，我们活着。像什么都没发生，像当年爷爷送走他的爷爷一样。
    爷爷死时，我正为高攀一个城里女孩奔走；三年过去，我已然做了父亲，女儿都半岁多了。爷爷生前没有见过他的孙媳妇。见与不见，对已经死去的爷爷来说，实在毫无意义了。感到遗憾的总是那些活着的人，奶奶、姑姑，她们会替爷爷惋惜，她们以为，爷爷应该活着，应该活着看到孙媳妇，并且活下去看到孙子的孩子。可爷爷偏偏死了，七十一岁，还不算老，哪怕再活三五年！大孙子结婚了，有小孩了；二孙子成了深圳人，还找了个研究生老婆，这一连串的喜事能让他再多活十年二十年！可爷爷就是没这个福分，连个好消息都没听到，就撒手去了。这一切对死者来说虽然毫无意义，却总让生者耿耿于怀。奶奶、姑姑，她们以为爷爷应该享有这些，却被死剥夺了。她们总是说，爷爷要是不死……爷爷要是不死，会怎样？还会有这么多事吗？至少，她们不会撕破伪装，露出狰狞的面目……
    三年过去，亲戚又成了亲戚。前些天，我的女儿还没种花呢，姑姑们就像模像样地给她们的侄孙女“掉疙疤”了。父亲从老家打电话来，说她们不知道我的住处，就不到城里来了，都上他那儿。父亲这么说有他的考虑，他也知道，我不欢迎他的三个妹妹。我始终没提让她们到我这里来，我不知父亲是不是等我说这句话，我始终没说让她们到这儿来，也没说带着妻子孩子回去，只是说，她们愿意去你那里就去吧。结果母亲带来了她们给的钱，还转述了姑姑们说的笑话，她们说我父母，别把这钱贪污了，一定得给她们侄孙女。我不会要这些钱，我已经妥协得太多了，我不能接受这种疙疙瘩瘩的亲情。
    然而父亲接受了。父亲就是善于接受。五年前，爷爷还活着的时候，我曾这样想：
    父亲恨他娘吗？他尊敬着他的母亲，他原谅着他的母亲。他的孝心并未因奶奶的不近人情而消失，他仍然做着一个做儿子应当做的事，他很坦然。他不愿自己的母亲错了自己再错。他递给自己的母亲一支烟，并给她点燃……在烟点燃的一刹那，我理解了我的父亲。
    （手记856，1995年11月26日）
    五年前，我这样说。而今，我也成了父亲，虽然我不愿父亲总是委屈自己，可我也成了父亲，我成了父亲之后更理解我的父亲。
    有些创伤肯定是终生难愈的，即使我们的父母会，我也不能原谅。虽然受到直接伤害的并不是我，而且，伤人者也有他们不知羞耻的理由，我也要记住仇恨他们，一辈子也不言和。正因这中间有亲近的血缘关系，我才更不能宽恕他们，他们对自己的亲人都如此冷酷如此绝情，怎么值得亲近？他们丧失了最起码的良知和感情，甚至连父亲都恨恨地说他娘——我们的奶奶，说她们（包括那三个闺女）“根本没有人性”。
    （手记1087，1996年7月2日致弟弟）
    你一回家就发现了父亲白了那么多头发，其实妈妈也一样。他们被时间以外的力量侵害着，显得老了许多。中年的岁月，竟然如此艰难如此无情。父亲太伤心了，不然他不会这般气愤。父亲把泪流在心里，他要背叛自己的母亲？他说，他什么也不问了，花钱，听着，若干年后老太太亡故，甚至可能不参加她的葬礼。我们都为父亲这一决定喝彩，让他坚定决心，不再有所顾虑和犹疑。
    （手记1089，1996年8月4日致弟弟）
    如果没有当年写给弟弟的信，恐怕我已无法复述那种极端感受了。仇恨太难了，一辈子也太沉重。

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