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书名:移动互联网新思维pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:本书借助道德经,介绍了商业社会中财富和德性的平衡,追溯了商业的起源和文明,是移动互联网商业研究的启蒙。全书将移动互联网时代的新商业社会进行了完美的阐述和总结。

作者:王付刚著

出版社:清华大学出版社

出版时间:2016-06-01

书籍编号:30305595

ISBN:9787302436256

正文语种:中文

字数:292638

版次:1

所属分类:互联网+-互联网思维

全书内容:

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序言


欣闻付刚《移动互联网新思维》一书圆满付梓,我甚感欣慰。受付刚之托,为此大作写序,我思考良久,实难下笔。一来是由于我心中充满了对《道德经》的恭敬和崇尚,二来也是出于要表达出对移动互联网的最好祝愿和期盼。


《道德经》短短五千言,以其精炼的语言和深邃的智慧,探究了天之道、地之道、人之道;深刻揭示了宇宙生命发展和人类社会发展变化的真谛。作为中华民族知识宝库的价值回归,《道德经》的理论基础和指导意义重大。


我曾经和付刚说过四个字“顺道而为”,可以看出,他将这个“道”分解为了两条道:一条是回归中华传统文化的大道;一条是迎接未来移动互联网的大道。而《移动互联网新思维》一书就是将两者的完美结合,“道生一,一生二,二生三,三生万物”,传统和未来相互交融和碰撞,必将能够“移”生万物,大放异彩。


在回归传统的大道上,要响应国家号召,弘扬民族精神、凝聚中国力量,虽任重而道远也要尽一份力,奉行和传播中华优秀传统文化。多读《道德经》并用来指导自己的工作和生活,做到清静无为,不妄为。


在迎接未来的大道上,因移动互联网代表时代发展方向,逐渐成为人们生活中不可缺少的部分,理当顺应时代发展潮流,顺势而为。并且,要多学习国外的先进经验,多总结、多提高自己,对商业模式和行为进行更多的探讨和探索,将成果回报给社会。


在此,也呼吁更多的人、更多的中国企业家,静下心来读一读《道德经》。诚如五十八章所言,要用“方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀”的精神要求自己,秉承先圣智慧,在财富和德性面前做好平衡,展现和发挥出商业社会中应有的美德。


最后,祝愿付刚的新书《移动互联网新思维》顺利出版。希望戒骄戒躁,加强道性和德性的修炼;多总结不足、多听取不同意见、不同见解,以此来提高自己。对于书中的观点和不同意见,也希望多交流,共同探讨传统文化的传播。


泰山碧霞祠住持 张诚达


2016年2月

前言


今天的主流媒介是什么?不是传统的报纸、广播、电视,而是人们接触频率最高、时间最长的移动端媒介手机。今天,手机已成为人们和世界连接的最主要通路之一。移动化让手机迅速成为填充消费者碎片时间的工具。在改变中国网民网络使用习惯的同时,移动互联使媒体对人们的生活实现了全面包围。用户并没有抗拒消费、抗拒商业信息,他们只是选择了更便捷、更适合他们的途径,实时在线生活已经成为一种生活方式。


有人说在移动互联网时代,三个月就是一年。不会给你更多的时间去修改和沉淀,这样的背景也催生了企业的野蛮生长。相对来说,循规蹈矩的企业是没有出路的,这是因为在移动:时代变了,更多的是打法变了。这其实反映的是新商业社会的关系变了。技术的发展使得跨行业成为可能,过去专一、专业的企业已经很难立足,不多面走路把自己变成巨无霸,在这个新商业社会里是没有话语权的。互联网思维浪潮中的意义就是挑战传统以及为一种梦想和事业,或者说为社会创造财富而绝不放弃。


大众创业的互联网化能够最全面地普及商业思维,让更多的人学到商业社会的做事方式和方法。这和创业成不成功并没有多大的关系。说起创业与创新,并不是一个很新的概念,因为任何时期都有人在创业与创新。2014年的真正革新意义在于大众的创业与创新,也就是说,每一个人,每一个微小的个体,都将面临平等的创业机遇,这是以往任何一个资本为王的时代都不可能实现的。


在此过程中,每一个人的影响力已经彻底不再局限于他的亲戚、朋友和同事以及个人平台,其影响力正通过移动互联网无限扩大。通过很多平台或者载体,再小的个体也能发声。


2016年2月25日,正好是搜狐集团18周岁的生日,我们曾在搜狐媒体的基因下成长,从新闻生产、传播、信息安全多个环节中,耳濡目染了媒体的基因和情怀,也许时间已经过去成为历史,但那毕竟有我们的岁月、我们的青春。还记得2008年汶川地震的文章标题,《让这一块在国家记忆中永存》、“7·23”动车事故纪念《永远无法到站的人们》都体现的是对生命的尊重和关怀。在新闻报道中,始终没有放弃人文主义立场,总是站在人的角度阐释人性的伟大和光辉。这是再现的真实,是对生活浸淫了人文关怀的批判和参与。


时间可复制的是回忆,不可复制的是成长。在互联网尤其是中国互联网的历史中,以搜狐为代表的门户启迪了民智,普及了人文关怀和平等。犹如国庆临领导在微信中说的,搜狐的伟大不在于市值,它是开启中国互联网大门的旗帜!搜狐的伟大在于它的包容,它是真正的互联网军校!搜狐的伟大在于它始终正直善良,从不会作恶,从不会使用下三烂的手法与同业竞争!搜狐的伟大在于它的坚持与坚守,从没有为了追逐利益而放弃初衷。


18岁的搜狐风华正茂,能见证搜狐成人礼是我们的荣耀。祝福搜狐,不忘初心。在这里,不得不说说新闻理想和价值观,新闻理想本身就是个抽象的概念,有的扎根灵魂,历久弥新,有的则渐行渐远,甚至压根儿就不曾有过。我认为在移动互联网时代,新闻理想的情怀,即使少到可怜,我们也要坚持,这是一份对自己的交代和坚守,也是对新闻业的致敬。


对于价值观,我们要相信人格是本,财富是末,不能本末倒置。同时也要相信渐进性的变化,而非革命性的变革。作为个人来说,十年一剑,只为媒体,在面对这样的媒体环境变化中,媒体传播必须改变原来的模式探索改而媒体产业化。不能改来改去还是没有脱离传媒原来的本质。


从传媒的角度来看,在门户时代,新闻传播更多的是满足了人们对信息的饥渴,消除了信息的不对称,使得新闻聚合影响力爆发。在移动互联网时代,人们对新闻资讯的需求更分散,更多元化。就商业需求来讲,媒体对产品的监督功能和咨询功能一直没有开发得很好。


从产品角度来讲,信息更透明化,品质和质量将更有保障,老百姓的需求被更加细化,进而使得社会诚信体系的建立成为可能。另外,由于媒体行业的流动性带来了更多的见识和经验,以眼为界是很多其他行业的人无法达到的。


从受众的方面来说,用户在消费信息的时候,需要支付一定的代价,这种代价就是用户的时间和注意力。说得通俗一点就是注意力资源。而作为媒体提供和给予的恰恰就是注意力资源。商业中的广告主们直接付款买到的也就是用户和观看者的时间和注意力。


所以,在移动互联网时代,成本和信息差被缩小,更多的人选择方便的最小省力原则来处理人与信息的关系。但对媒体的需要却是刚需,媒体的价值将会越来越大,这是因为只有媒体才是打通、穿透所有阶层的力量,媒体的力量将更聚合。在这样的前提下,不再分体制内、体制外的媒体,融合的应该是全媒体联盟产业的覆盖和无死角的共振。大家都有一个称呼那就是媒体人,在这样的转型期,希望听到我们的呐喊:聚焦新媒体力量,将新闻进行到底!


另外,还有一部分的思考就是,最近一直在研究商业社会的逻辑,以及商业社会和移动互联网的关系,得出的核心结论就是:我们离商业太远。在商业社会,理性和自然是幸福生活的最好指南。我们需要一场启蒙,聚合、彰显、推动散落于各阶层的智力资源。而只有在商业上探索,探索出符合这个时代的商业逻辑与文明才有价值。这得力于18世纪苏格兰启蒙运动的学习和思考。紧扣中国梦、双创和移动互联网两条大道,聚合在新媒体领域的话语权,做到思想与商业引领者。


不可否认的是,互联网尤其是移动互联网已经成为人们生活中不可缺少的一部分,媒体人与新闻学者教授在移动互联网时代中的话语权与责任担当方面是推动剂与催化剂。历史责任我辈担当既是责任也是压力,需顺道而为力推中国商业文明探讨、移动互联网商业模式探讨;让文化的归文化,商业的归商业。


在移动互联网时代,作为个人也好,作为企业家也好,最需要摆脱和提醒自己的一个词,就是依赖感。不可否认,我们身上都有或多或少的依赖感,有的是精神上的,有的是物质上的。依赖感来自对权力的崇拜和对过去自己成功模式、经验、信心的依赖,它扼杀了创新。


一个人要想获得独立性,就必须与他人相分离,特别是心理上的亲近和依赖。从精神分析的角度来看,分离就被认为是自主性的一个必要条件。人格是稳定的,行为却会发生变化。总而言之,只有时时不忘敬畏,摆脱依赖感,才能体味成功者的那种孤独,最终达到同情共感。这也是新商业社会里必备的素养。


最后,本书的写作吸取了传统的精华,尤其是《道德经》中的思想和观点,书中的很多观点、经验都是在总结前人实践和研究的基础上,不断进步创新的。期待每位读者能从书中得到帮助,哪怕仅仅是一句话,哪怕仅影响一个人,笔者也十分欣慰。期待各位读者为本书提出宝贵的意见和建议,以便更好地修正完善本书,也有利于个人更好地成长。让我们共同努力,为移动互联网时代的商业文明和诚信体系尽一份力量。


编 者


2016年2月

  • 《文明社会史论》第180页第二段
  • 《从黎明到衰落》第258页第三段
  • 《旧制度与大革命》第35页、36页节选
  • 《旧制度与大革命》第130页节选
  • 《跨文化传播》第15页第二段

    1.1 新闻报道现在 商业预测未来
    互联网尤其是移动互联网,正在切切实实地改变着人们的生活习惯,推进着社会进步,改变着中国的历史进程。互联网从技术发展到民间广泛应用中的诸多大事,都一步步向国内公众启蒙着有关互联网、网络社会、网民生活、公民、网络伦理道德等一系列新观念。
    基于此,我们需要一场启蒙,聚合、彰显、推动散落于各阶层的智力资源。而只有在商业上探索,探索出符合这个时代的商业逻辑与文明才有价值,其他都毫无意义。这得力于18世纪苏格兰启蒙运动的学习和思考。媒体人与新闻学者教授在话语权与责任担当方面是推动剂与催化剂。历史责任我辈担当既是责任也是压力,顺道而为、顺势而为力推尊师重道,让文化的归文化,商业的归商业。
    即文明总结过去,新闻报道现在,商业预测未来。
    在移动互联网时代,个人努力是需要一个方向的,但热切地寻找方向却往往容易让人沮丧。因为努力也需要得到切实的回报,而且回报越快,激励越大,人类追求实用的本性不变。这在丁金山先生《天道演化哲学》中说得很清楚,他把经济演化发展分为采猎经济、农牧经济、工商经济、知识经济(休闲经济)4个发展阶段。
    从提供产品角度来看,媒介信息属性的产业化成为必然,作者结合媒体背景最近一直在研究商业社会的逻辑以及商业社会和移动互联网的关系,得出的核心结论就是:我们离商业太远!
    媒体的改革和融合也一样,改来改去还是没有脱离传媒原来的本质。新媒体与传统媒体的根本不同在于:社群商业,内容是媒体属性,用来作流量的入口;社群是关系属性,用来沉淀流量;商业是交易属性,用来变现流量价值。媒介传播必须改变原来的模式探索改而实现媒体产业化,而这没有对商业社会的理解认识和研究是根本做不到的。
    回归和梳理一下思路可以发现一些规律和趋势。起初,互联网提供了个人之间联系的一种新可能,人们通过计算机彼此联网,Web 2.0由此打开了互动的大门,社交网络成为常态,最终互联网用到了移动终端,成百上千种APP的载入几乎实现了所有人们想得到的功能,从而使人不再局限于计算机旁。
    现在新的一步是,移动互联物联网大时代来临,物联网成为最新热点,VR大热。在很多情况下,甚至是数十年以来基本保持不变的商业模式也无法保持现状。复杂的、智能的、网络化的技术体系强迫人们找到新的商业模式。这一挑战涉及整个制造业及其产品的整个生命周期。
    移动互联网现有功能的重要性越来越大,硬件成为功能所必需的平台或者外壳。通过工业软件,实现了虚拟与现实的交互,数字世界与物理世界无缝融合。每一个可以插入墙上插座的传播媒介,都带来了让人们自娱自乐的手段,乐在其中却无须理解其中所以然,盲目而不知。独立思考和逻辑让位娱乐,娱乐已经成为一种过度的消费。
    正是在这样的大背景下,移动互联网热潮如日中天,通过最火的互联网思潮可以看到商业社会的本质在变,暂且将其定义为新商业社会。先来看看商业社会的背景,18世纪的西欧,既是启蒙的时代,也是商业社会渐渐兴起的时代。亚当·斯密正是在这种社会状况中,围绕“商业社会”这一概念开始其思想之旅,探究人类幸福的关键性原则。
    亚当·斯密的“商业社会”是一个人的自利倾向充分得到释放的社会,也是一个公益通过自利的释放得到充分实现的社会。亚当·斯密通过分析人的“同情”与“合宜”天性,纠正过去人们对
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