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旧宫殿:故宫三部曲第一部(最新修订版)pdf/doc/txt格式电子书下载

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旧宫殿:故宫三部曲第一部(最新修订版)pdf/doc/txt格式电子书下载

书名:旧宫殿:故宫三部曲第一部(最新修订版)pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:祝勇作品系列,故宫,带着厚重的历史,向你我走来。

作者:祝勇著

出版社:东方出版社

出版时间:2015-10-31

书籍编号:30301397

ISBN:9787506078016

正文语种:中文

字数:71604

版次:1

所属分类:小说-历史小说

全书内容:

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祝勇在故宫 2012年 赵无眠摄

序一 紫禁城的另类表达


紫禁城(故宫),是中华文化的宝贵遗产,中华文明的象征,在文化史上,具有不可比拟的独特性,为世界瞩目,1987年被联合国教科文组织列入我国第一批世界文化遗产名录。从空间上看,紫禁城是世界上现存规模最大、保存最完整的古代宫殿建筑群,其规模、其气势,令法国卢浮宫、俄国圣彼得堡的冬宫、英国白金汉宫、日本东京皇宫等世界著名宫殿难以望其项背。从时间上看,紫禁城是明清两代皇宫,有24位皇帝的身影在这里出现过,紫禁城的一砖一瓦,都见证着明清历史的风云变幻,从这个意义上说,紫禁城是一个巨大的历史容器,贮存着无比丰富的历史信息,探测着历史的深度。


紫禁城的价值,依托于建筑,又不止于建筑。它们不仅是历史的见证者,也是历史的参与者。它们是历史的产物,但它们的存在,也在很大程度上影响了历史的走向。因而,它们不仅史学价值巨大,文学和艺术的价值同样很大。它们不仅为学者们提供丰富的历史资料,也为作家和艺术家们提供充沛的创作素材。也就是说,对紫禁城的解读,应该是全方位的、多元的。不同领域的创作者,完全可以从各自的视角出发,完成对这处史诗性建筑的阐释。


祝勇长期以来,一直关注着紫禁城,在长期的创作过程中,与故宫以及故宫同仁,结下了深厚的感情。祝勇很早就把关注点聚焦到明清历史,特别是紫禁城上面来,他不仅沉潜于史料,而且对紫禁城进行了大量的实地调查。这种扎实稳健的风格,对于一个年轻人而言,难能可贵。他拥有敏锐的洞察力和灵活的视角,这刚好有利于发挥他的特点,对紫禁城作出与他人不同的阐释,使他的作品,成为一种独特的文本。他一直坚持个人化的写作路线,他所描述的紫禁城,得自于他的个人视角,与我们每个人所熟悉的紫禁城(公共视角),既相通,又相异,这使他的文本具有张力和不可重复性。本书是构思新颖、表达独特的作品,对于让更多的读者深入地认识紫禁城和长城,弘扬中华民族宝贵的历史文化遗产,有着重要的意义。


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中华人民共和国文化部(原)副部长、故宫博物院(原)院长


于2009年5月11日

序二 迷人的《旧宫殿》


《旧宫殿》虽然篇幅不长,但却是一个很难用三言两语说清楚的复杂文本。它有些像文化散文,有些像学术研究,有些像历史小说,有的地方甚至透露出武侠的痕迹。它的形貌令人捉摸不定,随着阅读的深入愈显得神秘莫测。它在一定程度上修改着我们的阅读经验,取代传统历史演义的线性叙事体系的,是一种更加立体的叙事方式,作者仿佛在空中同时打开无数扇门,我们可以由任意一扇进入。我相信每个进入者得到的感受都会大相径庭。与传统的叙事者不同,作者并不企图呈现什么——诸如所谓“鲜为人知的史实”,而更加倾向于改变叙事者在文本中的垄断性,为阅读者提供更多的入口和出口,使他们的思想不是通过阅读被囚禁,而是在阅读中获得自由。这赋予《旧宫殿》极强的叙事探索功能,并使它凸显于同时代许多作品之上,显现出极强的特异性。


祝勇把《旧宫殿》的写作归结为“综合写作”。像这样的写作,的确需要同时调动诸多写作资源,然而《旧宫殿》的成功在于它并不是各种历史信息的生硬堆砌,而是像精密的齿轮一样彼此咬合,为整部作品注入了极强的动力,推动作品像层层剥茧一般深入下去。评论界将此称为“互文性”写作,即不同性质之间的文本相互参照,产生的结果不是数学意义上的叠加,而是化学意义上的激变。


应当说,在祝勇的所有创作中,《旧宫殿》是最成功的一部。他在这部作品中充分展现了他的游刃有余——他的学术功底、语言优势和驾驭叙事的能力。我赞同祝勇的说法:“在今天,要想较为恰当地展示我们的生活以及我们的世界,综合写作就是不可避免的……单一的文体模式在运用上十分单调和单薄,与历史的复杂性不可同日而语。”祝勇也因此开始了一种离经叛道式的写作,他变得桀骜不驯,甚至胆大妄为。他无疑在进行一次写作冒险,他可能成功,也可能粉身碎骨。这种冒险不仅需要勇气和野心,更需要经验和自信。


《旧宫殿》不是历史,而是历史的容器,它使我们有了面对历史的可能。我们有可能通过一部文学作品来面对历史,而不是通过史学。有的时候虚构比史实更加真实,因为它更符合历史的逻辑。这就是祝勇在《旧宫殿》中明目张胆地进行虚构,并将之与“史实”交叉使用的原因。至于将这部作品归结为小说还是散文,那大概不是作者所关心的。


旧宫殿(即北京故宫)的兴建者是明成祖朱棣——中国历史上一个以野心而著名的皇帝,而明朝是中国历史上最后一个汉民族统治的封建王朝,也是中国文化的鼎盛时代之一。然而,祝勇却引领我们穿过金碧辉煌的殿堂,而深入无数阴冷的角落,去领教那些在神圣外衣包裹下的污浊与残忍。故宫有九千多间房屋,而我们每次游览,看到的却永远只是三大殿和寥寥无几的几个侧宫。旅游管理部门封锁了游客进入其他房间的道路,而从精神上进入其他房间的道路却是我们自己封闭的。在祝勇的《旧宫殿》中,所有被封闭的道路,都热烈地但同时也是充满悬疑地敞开了。金碧辉煌的宫殿是作为权力斗争的结果出现的,而所有阴谋的产生过程,却被时间隐去。《旧宫殿》使我们目睹了被隐去的可能性,看到了在时间中看不到的部分。


特别值得注意的,是本书对于权力暴力给予了足够的关注。暴力,从某种意义上说,是权力的核心,在封建中国尤其如此,这是人类自动物社会继承的传统,小至家庭、族群,大至国家,概莫能外,也是贯穿中国历史的一条主线。对暴力的漠视,不是无知,就是伪善。《旧宫殿》中不乏对酷刑的描写,而且有意把它们安排在宫殿之上,这表明了作者的别有用心,那就是通过对暴力的揭露和批判,解构权力的神圣。光芒万丈的永乐大帝,也在这种解构中变得体无完肤。然而真正的恐怖并不是由刑具带来的,而是制度。就像《旧宫殿》第五十四节所写:


这场被史学家命名为“瓜蔓抄”(即顺藤摸瓜)的杀戮不断被扩大化,它像瘟疫一样蔓延着,掩盖着皇帝内心深处的不安。二十年后,政敌们连一个细胞都不存在了,杀戮还在继续——它已成习惯。


朱棣个人发动的恐怖行动必然造就并依赖一种国家体制,当这种体制出现后,个人(即使是皇帝)的重要性就已减弱,如同上帝创造了死亡,而他却无力阻止死亡。体制本身会依靠自身的机能生长和运转。在政敌消失以后,体制还会物色甚至虚构出更多的“敌人”,惟其如此,这种体制才能存活下去,刀如不饮血,就是一堆废铁。


而祝勇把所有暴力的原动力归结为欲望(包括一切欲望)。作者把“阳具”作为全书的核心,使其成为一种深具隐喻性的意象。在本书的指引下,我们见证了另外一个故宫,以及其中由所有神话、谎言和暴行重合而成的复杂影像。


《旧宫殿》是祝勇精心设置的一个历史迷宫,它华丽而苍凉,妩媚而毒辣,庄严而污秽。它诱惑我们走进去,让我们陶醉其中,浑然不觉,而作品中所有通向历史暗角的路径,都尽在作者的掌握之中。作者像一个老谋深算的巫师,在不为人知的角落里窥视着历史,也占卜着我们的将来。


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自序 去意徊徨


大明王朝的第二任皇帝——建文帝朱允炆于公元1402年突然失踪。从那一天起,就有许多人把搜寻朱允炆的下落作为自己毕生的事业。他们最初是受到了朱允炆的权力争夺者、新任皇帝朱棣的指派上路的,在永乐年间,朱允炆无疑成为全国最大的通缉犯,但追踪者大多有去无回,成为新的失踪者,直到朱棣咽气,也没有等来有关朱允炆的任何消息。然而,谁也没有想到的是,官方搜捕行动的失败,反而激发了后世学者的更大兴趣,于是,越来越多的业余侦探们纷纷踏上寻访建文帝踪迹的道路,当然,他们寻访的目的,不是为了将他捉拿归案,而是探求历史的真实。建文帝朱允炆的失踪堪称明朝最大疑案,连朱允炆也不会想到,自己在公元1402年6月里的悄然出走,为后人留下了一道经久不息的谜题,六百多年无人破解。他写了一部无比深奥的逃亡之书,抵得过任何文学作品。但人们相信一个事实:朱允炆没有死,宫殿中的那具不堪入目的尸体,只是迷惑朱棣的一个障眼法。清代那个名叫张廷玉的白发老人,在主持编修的《明史》中写下这样的话:“宫中火起,帝不知所终。”这句话已经暗示了这一点。倘真如此,朱允炆就不可能从人间蒸发,总会留下蛛丝马迹,那么,那条路是否永远守口如瓶,逃亡者是否真的能够在如此规模浩大,又旷日持久的追踪面前音讯全无?


明崇祯九年(公元1636年),明代地理学家徐霞客从江阴出发,向云贵方向,进行他一生中的最后一次长途旅行,寻访建文帝遗踪,是他此行的目的之一。2010年,上海东方卫视开始制作一部关于徐霞客的历史文献纪录片《霞客行》,我应邀参加,并于该年4月20日从江阴出发,踏上追随徐霞客路线的道路,由于朱允炆是徐霞客的寻访目标之一,于是,关于朱允炆逃亡旅途中的各种传闻,与他的诸多疑似遗迹,也在不经意间,从这条暗藏着许多历史密码的道路上接二连三地浮现出来。与明代不同,此时的大地,几乎已被探险家们翻捡了一遍,早已藏不下任何秘密,然而,当我在贵州、云南的深山古刹聆听他的逃亡故事,触摸他坐禅面壁的石凳时,内心的激动仍然无以言表。在寻访建文帝的人流中,我是最迟的一个,已经难以获得历史深处的准确信息,但我无法抵御对破解这一历史方程的强大兴趣。1994年,我写《北京之死》的时候,就萌生了以紫禁城为题材写一部关于明代政治的文学作品的念头,但始终没有找到一个合适的入口。没想到,那个入口,最终由600年前一个名叫朱允炆的逃亡者提供给我——2002年,我开始动笔写一本名为《旧宫殿》的书,后来我才发现,那一年距离朱允炆失踪刚好600年。我用一年时间完成了这本书,在《花城》主编田瑛先生的支持下,在2003年第5期《花城》杂志全文发表,2005年由春风文艺出版社出版。同年我应中央电视台之邀,担任大型历史文献纪录片《1405,郑和下西洋》总撰稿,也与探求那个失踪皇帝的去向密切相关。2010年的《霞客行》,使我终于从一个纸页上的解密者踏上了实地寻访的道路。我在寻找一个六百多年前失踪的人,我知道我不可能找到他,但如同当年的徐霞客一样,我相信这条路总会告诉我些什么。这是我在这次寻访之后,觉得《旧宫殿》必须修订再版的原因。


但我并不想把《旧宫殿》写成一部克里斯蒂式的悬疑之书,因为任何悬疑,都必然导向一个确定的结局。我希望《旧宫殿》是一个更复杂的、不确定的文本。大明王朝迁都北京,巨大的紫禁城像一个不可思议的传奇在帝国国土的北方突然出现,以及诸多看似无关的历史,实际上都与建文帝的离去有关。建文帝的离去如一个引信,为此后的历史引发了一系列的激变,由此我们发现,所有人的命运构成了一个完整命运共同体,它们并非互不相关,而是榫卯相接,严丝合缝,任何局部的变化都会牵动整体格局的变化,而一个皇帝的命运转折所带来的振荡,更是不言而喻。它的影响一直蔓延到今天,渗透到我们的命运里,每一个北京人,甚至每一个中国人,都不可能拒绝这种影响——更不用说把北京和故宫作为写作题材的我了。一个深藏于历史中的事件,可能影响着几百年后人们的命运,这是历史的蝴蝶效应,它表明历史与未来之间存在着某种气若游丝却从不中断的关系。所以,《旧宫殿》是一部开始之书,它的终点不止一个,而是有无数个,它通向无数种可能,历史中的许多事件,都与它有着隐秘的联系,而在所有的结局中,任何一种结局都是微不足道的。在它的内部,包含着许多个方程,一个方程破解的钥匙,或许包含在另一个方程中。标准答案或许永不存在,但它们从不妨碍我们破解的激情。从这个意义上说,这绝不是一部传统意义上的文学作品,它是一部破碎之书,它是由许多历史的碎片组成的,它以这种破碎的方式,再现完整的建筑和完整的历史。


《旧宫殿》的写作过程无疑是艰难的。我感谢所有帮助过我的朋友,包括发表它的《花城》杂志田瑛先生、朱燕玲女士,以及刘心武、莫言、徐小斌、邱华栋、蒋蓝、洪治纲、敬文东等文界友人对这一实验性文本的鼓励与支持,刘心武先生还曾热心将此书介绍给法国的出版社,只因翻译难度大而放弃出版。


我相信,《旧宫殿》可能不是一部最好的书,但它绝不会是一部索然无味的书。


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2010年5月30日昆明—泸西途中



僧为帝帝亦为僧数十载衣钵相传正觉依然皇觉旧


叔负侄侄不负叔八千里芒鞋徒步狮山更比燕山高


——录自云南狮子山正续寺大雄

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