赵孟小楷道德经pdf/doc/txt格式电子书下载

书名：赵孟小楷道德经pdf/doc/txt格式电子书下载

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作者：中华书局编辑部编

出版社：中华书局

出版时间：2017-07-01

书籍编号：30442317

ISBN：9787101129038

正文语种：中文

字数：7286

版次：1

所属分类：艺术摄影-书法篆刻

版权信息

书名：赵孟小楷道德经

作者：中华书局编辑部

ISBN：9787101129038

版权所有 · 侵权必究

版权说明

赵孟是一位道教徒，曾受洞诀于茅山刘真人，一生书写道教经书无数。据文献记载，赵孟多次以小楷书《道德经》，现在能见到的，有墨迹本，也有刻本。有记载的刻本就包括元「茅绍之本」、明「墨池堂本」以及清「安素轩」本。

本书所刊为赵孟小楷《道德经》墨迹本，乌丝界栏，纵二十四点五厘米，横六百一十八厘米，卷首绘老子像，款署「延祐三年，岁在丙辰三月廿四五日，为进之高士书于松雪斋，孟」，现藏于故宫博物院。从款署可知赵孟在三月廿四、廿五两日，写完了五千馀言的《道德经》全文。整幅作品点画精到，灵秀飘逸，姿态绰约，流美潇洒，洋洋数千言无一懈笔。难怪鲜于枢称道赵孟：「子昂篆隶正行颠草为当代第一，而小楷又为子昂诸书第一。」

老子 道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；／有名，万物之母。常无，欲以观／其妙；常有，欲以观／其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众／妙之门。/天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不／善已。故有无之相生，难易之相成，长短之相形，高／下之相倾，音声之相和，前后之相随。是以圣人处/

无为之事，行不言之教，万物作而不辞，生而不／有，为而不恃，功成不居。夫唯不居，是以不去。/不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为／盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治也，虚其心，实／其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知／者，不敢为也。为无为，则无不治矣。/道冲而用之或不盈。渊乎似万物之宗。挫其锐，／解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知/

其谁之子，象帝之先。/天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍／狗。天地之间，其犹槖钥乎？虚而不屈，动而愈／出。多言数穷，不如守中。/谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。/绵绵若存，用之不勤。/天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故／能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身/

存。非以其无私耶？故能成其私。/上善若水。水善利万物而不争，处众人之所／恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，／政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤矣。/持而盈之，不如其已；揣而锐，不可长保。金玉满／堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成、名遂、/身退，天之道。/载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿/

乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？／天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无知乎？生之、/畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。/三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，／当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有／室之用。故有之以为利，无之以为用。/五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。/驰骋田猎，令人心发狂，难得之货令人行妨。是/

以圣人为腹不为目，故去彼取此。/宠辱若惊，贵大患若身。何谓辱宠？为下，得／之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大／患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，／吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以／身为天下，若可托天下。/视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，／名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不/

皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物，是谓／无状之状、无物之象，是谓忽恍。迎之不见其／首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知／古始，是谓道纪。/古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫惟不可／识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四／邻，俨兮其若客，涣兮若冰将释，敦兮其若／朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。孰能浊以静/

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