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推荐语：风火轮呼啸来去，乾坤圈漫射金光；紫金铃飞沙走石，芭蕉扇布雨八荒63种神器法宝源流梳理，极具想象力画风手绘剖析从传说中的神奇兵器，步入中国神话史

作者：五色神石,吕洋绘

出版社：中国致公出版社

出版时间：2020-10-01

书籍编号：30676417

ISBN：9787514516654

正文语种：中文

字数：34723

版次：1

所属分类：艺术摄影-绘画

版权信息

书名：有英气：兵器传说图典

作者：五色神石

出版社：中国致公出版社

出版时间：2020年10月

ISBN：9787514516654

版权所有 侵权必究

九齿钉耙

原文

此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝逊金钯，进与玉皇镇丹阙。

——《西游记》第十九回

解说

九齿钉耙，又叫做上宝沁金钯，《西游记》里写作“上宝逊金钯”，是《西游记》里家喻户晓的“二师兄”猪八戒的专用武器。由太上老君亲手锻造，玉皇大帝亲自赐予天蓬元帅，足见它的地位和威力。

“耙”是一种传统的农业用具，主要用来平整土地，后来慢慢演变成武术器械，因为可击可防，一度在军中也有所运用。猪八戒这柄钉耙，耙齿锋利，共有九个，是用上好的镔铁打造而成，连柄重达五千零四十八斤。它从设计到锻造，融入了诸多神仙的心血。太上老君亲自动手锻造，荧惑星君亲自生火添柴，五方五帝为它的设计出谋划策，六丁六甲十二位神仙也为了它大费周折。这柄集合了诸多大神心血的武器，锻造成功后就被收入了玉帝的兵器库，后来亲赐给了被封为天蓬元帅的猪八戒，成为了他的标志性武器。

九齿钉耙的耙齿、耙头、耙柄都特别有讲究。《西游记》里讲：“身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。”耙头上排列着五星六曜，象征着整个宇宙的空间概念；耙柄则是按照四时八节来划分长短节点，包含了春夏秋冬二十四节气的时间概念；耙齿是按照九宫八卦来设置，可以说整柄武器融合了古人对于宇宙、空间、时间的所有概念的重要理解，成为了精华所在。传说钉耙举起时有熊熊烈火，落下时是雪花飘飘，连地府的阎王都惧怕三分。

《西游记》中有这样一段故事，在玉华州时，黄狮精把唐僧三个徒弟的兵器都偷走了，准备开个鉴赏大会，这大会就是以钉耙命名的，更证明了九齿钉耙的名气之大，甚至比家喻户晓的金箍棒还更有地位。但无奈猪八戒好吃懒做、好色贪心的懒散样子，让人们普遍忽略了他竟拥有这世上几乎最厉害的武器之一。

如意金箍棒

原文

棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号“神珍”，四海八河为定验。中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片。花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆。名号“灵阳棒”一条，深藏海藏人难见。成形变化要飞腾，飘摇五色霞光现。

——《西游记》第七十五回

解说

中国神话里的武器中，知名度最高的一定是孙悟空的如意金箍棒，它和孙大圣的赫赫战绩总是关联在一起，互相增添着彼此的传奇色彩。

孙悟空去东海索要武器时，龙婆、龙女对龙王说，我们这里藏着一根天河定底的神珍铁，这几天总是霞光艳艳，瑞气腾腾，看来是在等着它真正的主人。这根神珍铁也是太上老君制作的，到东海之前，它的主人是大禹，因为可以变大变小，所以在治水时便用它测量江河湖海的深浅。水患平定之后，大禹把这根神珍铁投入东海，希望能稳定水情，所以也被称为定海神针。

我们常见的金箍棒形象，是一根两头裹金中间乌黑的铁棍，花纹密布，其中有龙凤图纹。其实棒是一种一头大一头小的武器，和用于测量水文的工具很相似，现在电视剧中大多使用棍为其武器形象，形成了一种习惯。棒身刻着一行字：如意金箍棒，一万三千五百斤。这是太上老君锻造时就镌刻上去的。金箍棒的厉害之处，用东海龙王的话说，“那块铁，挽着些儿就死，磕着些儿就亡，挨挨儿皮破，擦擦儿筋伤！”这也奠定了金箍棒在人们心中神兵利器的形象。

金箍棒收缩自如，全听主人所想，大可上抵三十三天、下至十八层地狱，跨越阴阳天三界；小可细如绣花针，收到孙大圣的耳朵里。它跟随大圣，打过阎王殿，打过凌霄殿，拼过四天王，灭过取经路上的诸多妖魔鬼怪，在太上老君的炼丹炉里也没有丝毫损伤。有人说，如果没有金箍棒，孙猴子也没有大闹天宫的本事，也不会被压在五指山下，也不会成为唐僧西天取经路上的最有力臂膀，这根“天上人间称一绝”的武器也只有在孙悟空的手中，才真正“如意”，可以说是武器与持有人合二为一的最好典范。

打神鞭

原文

又命南极仙翁取一木鞭，长三尺六寸五分，有二十一节；每一节有四道符印，共八十四道符印，名曰“打神鞭”。

——《封神演义》第三十八回

解说

打神鞭是《封神演义》中元始天尊授予姜子牙的至宝。之所以说是至宝，我们先来看看它原来的主人元始天尊，他在道教中地位崇高，小说中是玉虚宫的主人，阐教教主。再来看看姜子牙，他的人物原型——历史上的吕尚被历代君王尊为兵家鼻祖、武圣，《封神演义》小说中也是主要人物。最后从名字判断，“打神”，顾名思义，可以鞭笞神仙。只这三点，打神鞭的设定可见威武。

打神鞭是一柄木鞭，有人分析说其材质也许是桃木，因为桃木本就有压祟辟邪的功效，而元始天尊的道场玉虚宫后就有一片桃林，所以会有这样的猜测。它全长三尺六寸五分，有二十一节；每节又有四道符印，共有八十四道符印，象征神力蕴藏其中。为完成封神的任务，元始天尊将打神鞭赐予姜子牙，希望能增强姜子牙的战斗实力，针对封神榜上有名之人，打神鞭可以突破一切道术或法宝，重创对手；可对那些榜上无名之人，便是朽木一块，毫无作用。比如，周营对上魔家四将时，魔礼红便用混元珍珠伞将打神鞭收走，后马元、孔宣、法戒都曾将它收去。有人因此认为打神鞭的威力过于局限，不能算是兵器榜上的优秀选手。不过，打神鞭的初次出场还是令人惊艳的，姜子牙与九龙岛四圣对阵，打神鞭一祭起，空中闪电雷鸣不止，四圣之一高友乾被打得当场丧命。之后也被屡次证明，当面对封神榜上之人，它总能现出自己应有的威力，算是十分敬业，却没有太多扩展功能的一柄武器。

雌雄双鞭

原文

且说闻太师鞭法甚利，且有风雷之声，久惯兴师，四方响应，子牙如何敌得住，甚难招架。被闻太师举起雄鞭，飞在空中，此鞭原是两条蛟龙化成，双鞭按阴阳，分二气。

——《封神演义》第四十二回

解说

闻仲是金灵圣母的门下弟子，也是辅佐纣王重要的股肱之臣，座下墨麒麟，手执雌雄双鞭，十分威武。在民间信仰中，闻仲被封为雷神，又称雷祖。雌雄双鞭本就是两条蛟龙幻化而成，雌雄对应阴阳，而蛟龙属东方，则对应了雷在八卦中的方位。此法宝一旦祭出，便有风雷鼓动，电光频闪，威力不可小觑。

《封神演义》中，闻太师是殷商的中流砥柱，形象飒爽果敢，所向披靡，并且生有三只眼睛，中间的第三只眼神通广大，能看千里之外，还能识破幻术。第一次对阵姜子牙，闻太师使出雌雄双鞭，风雷声四起，众人慌张，一下就把姜子牙打翻马下。可第二次对阵，姜子牙有了元始天尊赐的打神鞭，两鞭相对，闻太师反而落了下风，损失双鞭之一，还被打神鞭击中后背，翻下了坐骑。

雌雄双鞭在《封神演义》中确实不敌打神鞭，但也不失上乘武器的威风，哪吒、黄天化等周营猛将都挨过此鞭击打。闻太师经历殷商三朝，东征西战，为了国家殚精竭虑，但无奈殷商气数已尽，起初小胜之后，便兵败如山倒，也实属情理之中。

赶山鞭

原文

始皇作石桥，欲过海观日出处。时有神人，能驱石下海，石去不速，神人辄鞭之，至今悉赤。阳城山上石，皆起立东倾，如相随状，至今犹尔。

——《古小说钩沈》辑《小说》引《三齐要略》

解说

秦始皇作为中国历史上第一个自称皇帝的君主，在后世流传的故事中已逐渐被仙化，古籍记载了很多关于他的玄奇故事，或是拥有神力，或是与神仙相遇，彰显出他不凡的帝王身份。在那些故事当中，有一件不得了的神器——赶山鞭，使用它便能把巍峨的山脉当成羊群一样驱赶，轻而易举改变地貌景观。

传说，秦始皇想在东海之上架起石桥，到东方极地，也是日出之处看一看。有位神人听了他的祝祷，便扬起手中威力无敌的神鞭，命令山石自行入海，若行进速度慢了，就一鞭抽打在石头上，而石头竟能现出血痕。据说至今阳城的山上石块都向东倾斜，如同即将动身前往东海的模样。

与赶山鞭法力相似的还有驱山铎。传说，有渔人在宜春界钟山下垂钓时，从河里发现一枚金锁，金锁挂在数百尺的锁链上，顺着锁链他找到一枚似钟又似铎的神器。渔人把神器举起，顿时天色骤变，传出霹雳之声，山川震动，钟山随之崩摧了五百多丈，使得渔人沉舟落水。后人来此察看，见山的断面处如同被利器削平一样，只有神力可以做到。有人说这神器就是当年秦始皇用过的驱山铎，和赶山鞭是同样功能，不知是一种法宝幻化而来，还是二者配合使用。

赭鞭

原文

神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷，故天下号神农也。

——《搜神记》

解说

上古时候，姜水之畔有一个部落，他们的首领率先学会了使用火，于是被许多部落推举为王，号称炎帝神农氏。有人说神农氏的形象是牛首人身，他曾尝遍百草，了解各种草药的寒温属性，创立了最早的草药医学。他还教会人们刀耕火种，培育作物，制作陶器，改善了上古人们的生活环境。

据传神农尝百草时，曾经一日遇到七十种毒物，十分危险，为了保全性命，又能顺利开拓草药研究之路，他制作了一件神器，叫作赭鞭。用赭鞭抽打一下植物，就能知道它是否有毒，是温性或是寒性，他从中挑选出适合种植的粮食作物和药物，传播开来，为古早的农业和医药学问打下了基础，这也是“神农氏”名号的由来。

降魔杵

原文

曾经锻炼炉中火，制就降魔杵一根。护法沙门多有道，文辉遇此绝真魂。

——《封神演义》第五十九回

金光一道起空中，五彩云霞协用功。鬼怪逢时皆绝迹，邪魔遇此尽成空。皈依三教称慈善，镇压诸天护法雄。今日黄河除七杀，千年英气贯长虹。

——《封神演义》第八十八回

解说

《封神演义》中，姜子牙身边有一位重要的辅助将领韦护，是阐教三代弟子，修为境界很高。韦护手中的武器是一柄降魔宝杵，可以祭在空中，当头落下打击对手，如泰山压顶一般。

韦护的降魔宝杵重达八万四千斤，拿在手中却轻得像草灰一样，而打在敌人身上则有万钧之力，可以轻易击杀对手，是镇压邪魔护三教大法之物。降魔宝杵一出，便能引出空中一道金光，旁边衬托着五彩云霞，十分壮观。

我们平日里提起降魔杵，通常是指佛教中的一种常见法器，韦护的形象来源是佛教中的护法神韦驮，因此他手持佛门法器也不奇怪。常见的降魔杵一头为金刚杵，一头是三菱杵，中间或镶或刻三尊佛像，分别呈现笑状、怒状、骂状，通常用来降伏魔念。降魔杵的材质，多数是由金、银、铜、铁、锡五种金属合成，也有木制。它曾经是古印度的一种兵器，后来被佛教引入，演变成一种法器，可消除一切罪障。

捣药杵

原文

仙根是段羊脂玉，磨琢成形不计年。混沌开时吾已得，洪蒙判处我当先。源流非比凡间物，本性生来在上天。一体金光和四相，五行瑞气合三元。随吾久住蟾宫内，伴我常居桂殿边。因为爱花垂世境，故来天竺假婵娟。

——《西游记》第九十五回

解说

嫦娥奔月的故事在民间流传已久，相传月宫中有一只周身洁白的玉兔一直陪伴在嫦娥身边。其实早在秦汉时代，人们就开始用玉兔来代表月亮，后来这也成为古代诗词创作中常用的一种手法。那只玉兔一直在月亮上捣药，据说做成的药丸可以令人长生不死。而在《西游记》中，玉兔成精下了凡，还想和唐僧结为夫妻。

唐僧师徒四人行至天竺国，意外参加了一场绣球招亲，唐僧被选中做天竺公主的驸马。但这并不是个巧合，是玉兔精变化的假公主刻意为之。后来，婚宴被孙悟空破坏，假公主也现出真身，与孙悟空展开一场大战。因战不过，玉兔精逃到御花园的土地庙，取出一样武器，便是捣药杵了。捣药杵一头粗，一头细，用羊脂玉做成，一体金光，四相、五行、三元都在其上，鸿蒙初开时就已经是玉兔的武器，名头远在大圣的金箍棒之前。有人说玉兔用捣药杵捣了千年的药，吸收了太多奇花仙草的灵气，自然威力不可小觑。

悟空和玉兔精两人拿着两件神兵利器打了十数回合也没有分出胜负，可见捣药杵的实力，竟然能抵挡金箍棒的攻击。后来还是太阴星君赶到，收服了玉兔，带回广寒宫，才帮助孙悟空度过了此次劫难，但捣药杵的威名从此也流传开来。

金弓银弹

原文

仪容清秀貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。

——《西游记》第六回

解说

二郎神杨戬在《西游记》中出场时，腰间挎着一支新月形状细弯的金弓，但他却不背箭囊，而是揣着一组银弹，可见他的随身武器不是弓箭，而是弹弓。

人们现在熟知的弹弓，是“Y”字形、用橡皮筋的张力发射弹丸的一种玩具，但其实这种弹弓出现的时间非常晚。古时候的弹弓和弓箭很像，只是不配羽箭，而是在弦上安装一个皮碗，用来发射丸状的暗器。杨戬佩戴的金弓银弹正是这种古时候就有的弹弓武器。

古人认为，弩生于弓，弓生于弹，可见弹弓的历史悠久。在很多古代画作中，弹弓常有出现，明朝《二郎搜山图》中就描绘了杨戬身边侍从一手拿着弓箭状的武器弹弓，弓弦中间安装了皮兜，另一手拿着几颗弹丸，这就是古代弹弓的形象，至今也有传统弹弓的传人在不断学习和精进这项技术。

二郎神近战是使用一把三尖两刃枪，十分著名，而金弓银弹则补足了他的远程攻击范围，让进攻能够变得更加灵活。他用这把弓发射出银弹，闪光耀眼，一击而中，打过九头虫，也曾经打翻孙悟空，战绩不俗。

三尖两刃刀

原文

杨戬借三昧火眼，现出光华，照耀如同白昼。原来里面也大，只是一个尽头路。观看左右，并无一物，只见闪闪灼灼，一口三尖两刃刀，又有一包袱扎在上面。杨戬连刀带出来，把包袱打开一看，是一件淡黄袍。

——《封神演义》第五十五回

解说

三尖两刃刀是神话中二郎神杨戬所用的兵器，也有人简单称之为三尖刀。它是刀中比较另类的一种，属于长兵器，形态更像是枪。《西游记》中就称之为“三尖两刃枪”。刀的头部有三个尖，呈三叉状，刀身两面都有刃，也比普通的刀刃宽很多，攻击范围也因此扩大了许多，主要可以发挥“挑”“刺”“劈”“扎”等招式，也能随着二郎神使出法天象地的神通变得十分巨大。

其实这种形制的长柄双刃刀在西汉时就已经出现，但因《西游记》和《封神演义》在民间影响很大，其中二郎神的常用武器就是这种三尖两刃刀，所以人们就叫它做二郎刀。小说《封神演义》如此描述它的来历，杨戬奉师父的命令下山帮助武王伐纣，下山后遇到了妖精，便追到了一个山洞中。杨戬开启第三只眼查看，山洞里没有妖怪，却发现了“闪闪灼灼，一口三尖两刃刀”，从此这刀就成为杨戬最标志性的武器，一直陪伴左右。

乾坤弓震天箭

原文

哪吒心下甚是欢喜，便把弓拿在手中，取一支箭，搭箭当弦，望西南上一箭射去。响一声，红光缭绕，瑞彩盘旋。这一箭不当紧，正是：沿河撒下钩与线，从今钓出是非来。哪吒不知此弓箭乃镇陈塘关之宝，乾坤弓，震天箭，自从轩辕黄帝大破蚩尤，传留至今，并无人拿得起来。

——《封神演义》第十三回

解说

乾坤弓、震天箭相传是轩辕黄帝与蚩尤之战胜利后被遗留下来的一对上古宝物。乾坤弓由黄帝选泰山南乌号之柘、燕牛之角、荆麋之弭、河鱼之胶为原料精心制作而成。震天箭共有三支，虽可重复使用，但也十分稀有。

《封神演义》中，乾坤弓震天箭是陈塘关的镇关之宝，悬挂在城门楼上。据说黄帝大破蚩尤之后就再没有人能拉开这张弓。当时盛夏，哪吒爬上城门乘凉，发现了这张神弓。当时他的师父已经告诉他，将来他会为伐纣大战出力。因而当他发现了新武器，自然十分欢喜想要试试手，于是取了一支震天箭，搭在弓上，往西南方向射了出去。只听一声震天巨响，红光乍现，彩云在天空盘旋，哪吒哪里知道这武器的威力，使足了力气，令这一箭飞出数百里远，飞到骷髅山白骨洞石矶娘娘的地盘，一下射穿了门徒碧云童子的喉咙。石矶娘娘见童子惨死，又看到震天箭上还刻着“镇陈塘关总兵李靖”的字号，立刻找上门去寻仇。最后还是哪吒求助于师父太乙真人，才勉强躲过了一劫。

诛戮陷绝四剑

原文

非铜非铁又非钢，曾在须弥山下藏。不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒？“诛仙”利，“戮仙”亡，“陷仙”到处起红光；“绝仙”变化无穷妙，大罗神仙血染裳。

——《封神演义》第七十三回

解说

诛戮陷绝是四把宝剑的合称，分别是诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑。它们原本属于《封神演义》中地位最崇高的大神鸿钧老祖，但在分宝崖上，这位最高大神座下把自己的法宝都分给了三位弟子——太上老君、元始天尊、通天教主。诛戮陷绝四把剑就在这时被分给了小徒弟通天教主，而后通天教主用这四把宝剑设下了诛仙阵，掀起血雨腥风。

这四把剑材质不是铜、铁、钢一类的普通金属，相传是取五金之精来铸造，不分日夜地淬炼而成。从四剑的名字就可以看出杀气极重，变化无穷，用它们配合着诛仙阵，即便是大罗神仙入了阵也只能血染衣裳。这四把宝剑各有杀伐之气，若四剑合一，即便元始天尊到场也无可奈何。幸而最终由八位法力高强的神仙一起合力，四位教主级仙人以八卦方位破阵，同时有四位门徒分别摘下悬挂在阵门上的诛戮陷绝四剑，才让诛仙阵破灭。后来，四剑之一的陷仙剑成为了十二金仙中玉鼎真人的武器，在万仙阵时再次大显神威。

火尖枪

原文

枪是邠州铁，炼成一段钢，落在能工手，造成丈八长。刺虎穿胸连树倒，降魔锋利似秋霜，大将逢之翻下马，冲营阵士俱亡。展放光芒天地暗，吐吞寒雾日无光。

——《封神演义》第五十二回

解说

火尖枪，从名字就可以判断，是属于古代传统冷兵器“枪”的种类，是由利刃和长柄棍棒组成的攻击利器，主要用于刺击。枪的综合威力很大，在中国十八般武器中排名非常靠前，有“百兵之王”的称号。

《封神演义》小说中也将火尖枪称为紫焰蛇矛，说明枪的利刃侧呈紫色火焰状，蜿蜒如蛇，枪尖还可以喷火。火尖枪是斩妖除魔的神兵利器，也是哪吒的标志性武器，由邠州铁炼成的钢制成，长一丈八，单挑群战都很合适。当哪吒变成三头八臂的法身时，火尖枪也会一分为二，但威力不减。

这杆火尖枪是太乙真人在哪吒下山时赠予，希望他能辅佐姜子牙伐纣成功。哪吒不负众望，在众多战役中都表现英勇，立下赫赫战功。火尖枪在他手中就好像一条银龙飞出探着爪子冲向敌人，带起的寒气如同满天飞雪一样；收枪时就好比电光飞虹在空中纷飞，发出的声音像风雨俱来时的景象。

飞龙杖

原文

上复齐天大圣听，老人乃是李长庚。须弥山有飞龙杖，灵吉当年受佛兵。

——《西游记》第二十一回

解说

杖，本义便是拐杖，后又泛指棍棒或武器刑具。飞龙杖却不是一般的拐棍，而是一件神奇的法宝。它是如来佛祖赐给灵吉菩萨的宝物，呈龙形，配合咒语就变成一条活龙，利爪如钩，像箭一样飞出去，奔向妖怪，一爪制敌。

唐僧师徒取经路上曾被黄风怪困在黄风岭，因为黄风怪有一项绝技叫做三昧神风，能吹暗天地，飞沙走石，甚至地裂山崩。连孙悟空的火眼金睛都被风刮得酸痛难忍，幸有太白金星变成老翁送来药膏，才得以缓解。伤愈之后，孙悟空变成一只小虫飞进黄风怪的洞穴里偷听，得知黄风怪不怕神兵天将，只怕灵吉菩萨。在太白金星的指引下，孙悟空飞到小须弥山，找到了灵吉菩萨，用如来所赐的宝贝飞龙杖抓住了妖怪。

飞龙杖应该有封锁神通一类的高超技能，所以才能让妖怪不得不在利爪之下现出原形。灵吉菩萨认出黄风怪的原形就是灵山脚下的得道老鼠，因为偷了琉璃盏里的灯油，才逃到了黄风岭成精作怪。最后灵吉菩萨把黄风怪带去见如来，这才了结了这次劫难。

降妖杖

原文

宝杖原来名誉大，本是月里梭罗派。吴刚伐下一枝来，鲁班制造工夫盖。里边一条金趁心，外边万道珠丝玠。名称宝杖善降妖，永镇灵霄能伏怪。

——《西游记》第二十二回

解说

《西游记》中的几个主角，孙悟空使棒，猪八戒使钉耙，沙悟净使的是杖，叫降妖杖，也叫梭罗宝杖。

梭罗指的是月宫上的梭罗神木，曾经有妖怪故意嘲笑沙僧拿了个擀面杖就来打架，十分不体面，说明了沙僧的降妖杖是木头材质的。这根梭罗神木是月宫上伐木的吴刚伐下来的一枝，再由最懂木头的木匠大神鲁班制造，并把这根梭罗木的中心挖空，注入金芯，增加了几分柔韧，还在杖的外侧镶上了各种宝石，杖一挥起，霞光万道，瑞彩千条，看起来十分壮观。

降妖杖和猪八戒的九齿钉耙一样，重五千零四十八斤，能降妖伏怪，是玉帝赐给沙僧的武器，也可以变大变小，变粗变细。沙悟净在遇到唐僧之前，这根降妖杖已经在上界天宫中有了威名，和唐僧一起西行取经后，这根宝杖也参加了大小战役，为保护西行取经立下了诸多战功。

天罡刀

原文

菩萨接在手中，抛将去，念个咒语，只见那刀化作一座千叶莲台。菩萨纵身上去，端坐在中间。

——《西游记》第四十二回

解说

天罡刀是一件组合型兵器，一共有三十六把，使用时随分随合，千万变化。三十六这个数字对应着星辰天象，道教中有三十六天罡星的说法，一星对应一神，《水浒传》里也有三十六天罡星的设定。

“罡”这个字，上面是一个“四”，下面是一个“正”，其代表的意义是心、身、言、行四个方面的“正”，分别是道正，德正，法正，智正；体正，气正，精正，神正；语正，声正，韵正，音正；行正，立正，坐正，卧正。所以天罡刀最大的特点也是“正”，固然以正气降妖伏魔，气概不凡。

天罡刀是托塔李天王的武器，《西游记》中收服红孩儿的故事里，全靠李天王的天罡刀出马，才让观音成功带走了红孩儿。观音先命木吒向其父李天王借来天罡刀，又念咒令它们变化成一座千叶莲台，自己坐在上面。让孙悟空去假意战斗，把红孩儿引到跟前，观音化作了金光，故意留下莲台。红孩儿一看，以为自己得胜，高兴地跳上莲台，可此时莲台却露出三十六柄刀尖，戳得红孩儿皮开肉绽，又封锁了他的神通，使他不能施法，只能乖乖束手就擒。最后红孩儿被观音带走做了善财童子，修成了正果。

青云剑、混元伞、碧玉琵琶、紫金花狐貂

原文

青云剑：有秘授宝剑，名曰“青云剑”。上有符印，中分四字“地、水、火、风”，这风乃黑风，风内有万千戈矛。若人逢着此刃，四肢成为齑粉。若论火，空中金蛇搅绕，遍地一块黑烟，烟掩人目，烈焰烧人，并无遮挡。混元伞：伞上有祖母绿、祖母印、祖母碧，有夜明珠、碧尘珠、碧火珠、碧水珠、消凉珠、九曲珠、定颜珠、定风珠，还有珍珠穿成四字“装载乾坤”。这把伞不敢撑，撑开时，天昏地暗，日月无光，转一转，乾坤晃动。

碧玉琵琶：上有四条弦，也按“地、水、火、风”。拨动弦声，风火齐至，如青云剑一般。

花狐貂：囊里有一物，形如白鼠，名曰“花狐貂”，放起空中，现身似白象，胁生飞翅，食尽世人。

——据《封神演义》第四十回 改写

解说

青云剑、混元伞、碧玉琵琶、紫金花狐貂是《封神演义》里魔家四将的武器，魔家四将的原型是佛教中的护法神四大天王，后来民间将二者对应起来，分别是增长天王魔礼青、多闻天王魔礼红、持国天王魔礼海、广目天王魔礼寿。

魔礼青是四人之首，手持青云剑。青云剑上有符印，写着四个字：地、水、火、风，这是佛教解释世界组成时使用的四种基本元素。它削铁如泥，剑一挥黑风四起，风中卷着千万戈矛，也透出万千杀意。火字符能引烈焰，如绞缠的金蛇，喷出遍地黑烟，一齐向敌人袭来。黑风与烈焰夹击之下，敌人无可逃遁，若是一着不慎，便会瞬间碎成粉末。

混元伞是魔礼红的武器。伞由明珠穿成，所以也叫混元珍珠伞。上面有祖母绿、祖母印、祖母碧、夜明珠、辟尘珠、辟火珠、辟水珠、消凉珠、九曲珠、定颜珠、定风珠，辉煌耀目，价值连城。伞上还有珍珠穿成的“装载乾坤”四个字，一旦撑开伞，顿时天昏地暗，日月无光；若转动伞柄，天地也会随之晃动。

碧玉琵琶是魔礼海的武器，琵琶的四根弦按照地、水、火、风排列，拨动琴弦就会发动神通，和青云剑有着异曲同工之妙。

魔礼寿的武器是紫金花狐貂，跟前面的三位相比，他的武器不是传统的冷兵器，而是一种活体。花狐貂在宝物囊中时像是貂鼠一般大小，放出来后可以变成象那么大，长有翅膀，一张血盆大口，是吃人的凶怪。

魔家四将原是为纣王镇守佳梦关的四个大将，战死后被姜子牙封为天庭正神。他们以“魔家”自称，莫不是仰仗手里的武器，虽然在战场上输了性命，却在民间赢得了四大天王的响亮名声。

风袋

原文

能吹天地暗，善刮宇宙昏。裂石崩山倒，人逢命不存。

——《封神演义》第五十回

解说

风袋是《封神演义》中菡芝仙的武器。菡芝仙的法术修为不算高超，却是很有义气的仙子。闻太师曾邀请道友赵公明助阵，可赵公明不敌周营异人，命丧疆场，他的三位义妹，人称三霄娘娘大为恼怒，便摆下九曲黄河阵向周营报仇。菡芝仙作为三霄娘娘的好友，义不容辞地一同下山，为她们助阵。

菡芝仙的风袋能放出漆黑的鬼风，致使山崖崩碎，日月无光，凡人遇到这股黑风会立刻命丧其中。不过它也有一个克星，就是定风珠。在战斗中，燃灯道人祭起定风珠，立即就让风袋失去了功效，趁此时姜子牙拿出了打神鞭，一鞭打到菡芝仙的天灵，使她枉死当场。后来姜子牙登台封神，将菡芝仙封为助风神，也就是人们常说的风婆婆。

人种袋

原文

老妖魔公然不惧，一只手使狼牙棒，架着众兵；一只手去腰间解下一条旧白布搭包儿，往上一抛，滑的一声响喨，把孙大圣、二十八宿与五方揭谛，一搭包儿通装将去，挎在肩上，拽步回身。众小妖个个欢然得胜而回。

——《西游记》第六十五回

解说

人种袋，也叫“后天袋子”，是弥勒佛的一件法宝。它看起来是个旧旧的白布

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