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作者：《人物中国》编委会编

出版社：中国大百科全书出版社

出版时间：2009-10-01

书籍编号：30056483

ISBN：9787500079088

正文语种：中文

字数：350000

版次：1

所属分类：人物传记-历史名人

.版权信息

书名：人物中国·近现代卷

作者：《人物中国》编委会

出版日期：2009-10-01

出版社：中国大百科全书出版社

ISBN：9787500079088

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第1卷　【政治人物】

第1章　林则徐

近代中国开眼看世界的第一人

林则徐

Lin Zexu（1785～1850）

若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，督与此事相始终，断无中止之理。——林则徐

林则徐，字元抚，又字少穆，晚号竢村老人，福建侯官（今福建福州）人。林则徐4岁开始读书，7岁开始练习写文章，13岁获得乡试第一，14岁中秀才，20岁中举人，27岁时中进士，开始跻身官场。先后出任江南道监察御史，两浙盐运使，江南淮海道，江苏、陕西按察使，河南、湖北、江宁布政使，东河河道总督，江苏巡抚，湖广总督等职。他关心民间困苦，致力兴修水利工程，成为治水有方的水利工程专家；他提出自铸银币的主张，为中国近代币制改革的先声；他力主严禁鸦片贸易，是抵抗英国殖民侵略的民族英雄。

兴修水利

嘉庆二十五年（1820）初，林则徐受命江南道监察御史。当他听到下属禀报河工员弁中各种营私舞弊、大搞垛料投机之事，不禁勃然变色，当晚便带领随员直奔仪封（今河南兰考东）查巡。发现有些人大搞垛料投机，哄抬料价，致使民工停工待料，他即奏准朝廷交料物按平价购买，杜绝中间盘剥。一时间，工地上下，料垛为之一新，仪封险工也迅速得以修复。大小官员，无不称颂林则徐督察认真，政纪严明。连皇帝也赞扬他：“向来河工查验料垛，从未有如此认真者。”由于政绩卓著，治水有方，道光十一年（1831）林则徐升任东河河道总督，专管河南、山东的黄河、运河河务。他对工程质量要求极严，对草率所致质量低劣的工程负有责任的督工严加训斥，就地革职，并限令戴罪立功，返工重来。清代河工向以秸料为主，而秸料本身容易腐烂，需年年拆旧换新，耗资巨大。林则徐亲自考察抛石后的实效，得出了“碎石之于河工有益”的结论，大力推广抛石新技术。这是晚清河防工程的一大进步。林则徐认为只有兴修水利，才能提高抗灾能力，保证旱涝有资。他在江苏巡抚任内大办水利的功绩曾受到人们的一致称赞。

严禁鸦片

英国殖民者进行非法的鸦片贸易后，清政府内部在鸦片问题上出现了“弛禁”和“严禁”两派，争论日趋激化。时任湖广总督的林则徐坚决主张严禁，提出6条具体禁烟方案，并率先在湖广发布禁烟告示，开始雷厉风行地禁烟。短短两个月时间，查获了五千杆烟枪，当众刀劈火烧。收缴了大量鸦片，仅汉阳县就缴获鸦片一万两千多两。在湖广禁烟卓有成效的基础上，林则徐又上密折，指出弛禁的大害和严禁的必要性。他警告说：“若犹泄泄视之，是使数十年后中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。”在道光皇帝连续八次召见中，他力陈禁烟的重要性和禁烟方略。犹豫不决的道光皇帝最终采纳了林则徐的主张，并于道光十八年（1838）十一月任命林则徐为钦差大臣，前往广东查办鸦片。道光十九年正月二十五（1839年3月10日）林则徐到达广州后，立即确定禁烟方针，采取了周密的收缴鸦片措施。二月初四，他向英国驻华商务监督义律及鸦片贩子郑重声明：“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，督与此事相始终，断无中止之理。”到5月18日，林则徐收缴了22艘趸（dùn）船上的19187箱和2119袋鸦片。林则徐要求外国鸦片贩子出具夷字汉字合同，声明嗣后来船永远不敢夹带鸦片。如有带来，一经查出，货尽没官，人即正法。

海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。——林则徐

虎门销烟

道光十九年四月二十二（1839年6月3日），在鼓擂炮鸣声中，震动中外的虎门销烟开始了。林则徐亲临监视，围观者数以万计，只见一群群兵勇站在横跨销烟池的数条木板上，撒下盐巴，又把鸦片逐个切成四小瓣抛入池内。经过一段时间的浸化，再倒入生石灰。顿时销烟池沸滚如汤，好似山起海翻，鸦片立成渣沫。一池销毁完毕，即打开涵洞冲刷入海，循环往复。到五月十五（6月25日），共销毁鸦片2376254斤。震惊中外的虎门销烟，在中国反侵略史上写下了光辉的一页，林则徐为中华民族立下了殊勋。林则徐虎门禁烟的正义举动，受到了革命导师马克思的称赞；国际联盟把虎门销烟开始的6月3日定为国际禁烟日，联合国把虎门销烟完成的翌日6月26日定为国际反毒日，以纪念林则徐领导的虎门销烟。林则徐是人类文明史上首位主张严禁贩毒并坚定地付诸实践的先驱者。他作为民族英雄的形象，也将永远地矗立在炎黄子孙的心中。

开眼看世界

林则徐禁烟前，国人对外部世界茫然无知，认为英国人吃的是牛羊肉磨成的粉，食之不化，离开中国的茶叶、大黄就会“大便不通而死”。清朝官员也称英国人膝盖不能打弯，所以拜见中国“万岁”就不能下跪。林则徐刚到广州时，也称茶叶、大黄是“制夷之大权”，相信夷人膝盖伸展不便。但林则徐与外部世界接触后，便改变了这种对西方无知的成见，首次提出向西方学习的重大课题，成为“开眼看世界的第一人”。他派人专门收集澳门出版的外国人办的报纸书刊，并把出身低下却懂英文者招入钦差行辕，让他们做翻译工作。林则徐夜夜仔细阅读、研究译文资料，并把译成中文的《澳门月报》编辑为《论中国》、《论茶叶》、《论禁烟》、《论用兵》、《论各国夷情》五辑。为了更多地了解外国情况，林则徐还利用机会直接同外国人接触，了解英国的海军情况及汽船情况。他组织翻译了1836年伦敦出版、英国人慕瑞所著的《世界地理大全》，命名为《四洲志》，成为近代中国第一部系统介绍世界自然地理、社会历史状况的译著。道光二十一年（1841），林则徐被流放途经扬州时，便把《四洲志》等有关资料交给魏源。魏源随后编出《海国图志》，书中概括的“师夷长技以制夷”的著名思想，正是源自林则徐学习西方先进技术以求富强，来抵抗西方侵略以求独立的爱国主义主张。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐

屯田伊犁

道光二十年（1840）五月底，英国侵略军发动了对华的侵略战争。由于林则徐在广东采取了严密的防范措施，迫使英船不敢轻易进攻广东，转而北上。道光皇帝认为英军挑衅是林则徐惹的祸，将林则徐革职查办，充军伊犁。林则徐壮志未酬，悲愤之中挥泪而去。58岁的林则徐把自己比作“荷戈西戍之老兵”，要在荒凉的西北边陲贡献自己的毕生，抱着“心安亦可为家”的信念，研读新疆历史地理，了解清代在新疆屯田备边的情况。道光二十三年（1843）冬，林则徐开始了阿齐乌苏荒地的初垦，但因水源不足而废置。这次筹划重垦，他运用自己在内地长期治河的经验，计划开渠引进哈什河水。道光二十四年九月（1844年10月），林则徐与当地官员、绅民共同捐资，修建了大型引水工程，将哈什河水引至阿齐乌苏，自龙口至渠尾“无不盈科递进，水到渠成”。可灌溉田地十余万亩。到今天，这条宽阔的渠道碧波粼粼，仍滋润着西部土地，当地人民称之为“林公渠”。坎儿井是维吾尔族人民创造的地下水利设施，林则徐认为这是在高温少雨、气候干燥、蒸发强烈的地区理想的节水灌溉工程，所以大力推广。林则徐以带“罪”之身，遣戍新疆三年，为开发西部作出了贡献。

第2章　洪秀全

创造英雄史诗的“反清第一人”

洪秀全

Hong Xiuquan（1814～1864）

无处不均匀，无人不饱暖。——洪秀全

洪秀全，原名仁坤，小名火秀，广东花县官禄村人。他创立拜上帝会，发动金田起义，建号太平天国。咸丰三年（1853），他率领太平军攻占南京，颁布《天朝田亩制度》，将太平天国革命推向高潮，不愧为创造英雄史诗的“反清第一人”。

砸毁孔子牌位

洪秀全出身于穷苦的农民家庭，7岁入塾读书，16岁时因家贫失学，随父兄耕田，18岁受聘为本村塾师。他的少年和青年时代是在饱读经书、奔波科场中度过的，先后四次赴广州参加科考，却连个秀才也未能考取。个人的失意和对时世的不平，使他产生了强烈的叛逆心理和改造社会的强烈愿望。1836年，他到广州应考时，在街头遇到耶稣教士梁发讲道，得到了其传教小册子《劝世良言》，思想上受到巨大震动。道光二十三年（1843）第三次赴广州科考失败后，他在苦闷中仔细钻研《劝世良言》，书中关于在上帝面前人人平等和崇拜独一真神“上帝”等思想，给了他很大启发。他抛弃了科举功名，将“重整乾坤”作为自己的庄严使命。基于“独一真神上帝”、不得拜一切偶像的宗教信仰，洪秀全与表弟冯云山、族弟洪仁玕一起，砸毁了本村私塾中的孔子牌位，为此他们失去塾师职业，开始走向反清革命的“真道”。

创建“拜上帝会”

道光二十三年（1843），洪秀全在邻村莲花塘创立“拜上帝会”，后来回村秘密从事反清革命活动，官禄村遂成为拜上帝会的摇篮。道光二十四年（1844），洪秀全和冯云山离开家乡，来到广西紫荆山区，运用一切方式宣传革命。年底，他返回花县从事新宗教理论上的创造。道光二十五年后，洪秀全先后写成《百正歌》、《原道救世歌》、《原道醒世训》等文献，宣传朴素的平等观念和消灭“阎罗妖”的革命思想，大胆地批判了社会上的种种丑恶现象，劝导世人拜上帝，学正人，止妄念，惩富济贫，实现公平正直的社会理想，以“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群”的平等思想相号召，希望建立一个“天下一家，共享太平”的理想社会。道光二十七年八月（1847年10月），他和冯云山到象州甘王庙，宣布地主崇奉的甘王欺骗世人的十大罪状，愤举竹杖击毁神像。这一行动震动了整个紫荆山地区，洪秀全威名大振。山区的农民、矿工，早就听说了这位洪先生的神奇，又为教义中平等自由、共享太平的奋斗目标所吸引，纷纷入会。不到几年的工夫，已在广西各地团结了上万人，烧炭工杨秀清，矿工萧朝贵，破落地主韦昌辉、石达开等，都成为“拜上帝会”的重要骨干。

发动金田起义

道光二十九年（1849）夏，洪秀全发布动员令，要求各地“拜上帝会”会员到桂平县金田村集中。各地会员丢下活计，变卖家产，扶老携幼前来响应。他们把一切现金和财物都交入“圣库”，实行衣食零用由“圣库”统一开支、人人平均使用的均产制度。洪秀全把青壮年编入兵册，开展军事训练。道光三十年十二月初十（1851年1月11日），全体会员集合在金田村韦氏宗祠门前的广场上。洪秀全宣布：“今天，我们正式起义了！我们的国号，就叫太平天国。我们要除灭清朝的‘阎罗妖’，让天下永享太平！”在万众欢呼声中，洪秀全发布了5条军纪：遵守条规命令；男女分营；秋毫无犯；团结齐心；临阵打仗不得退缩。接着，他下达了向桂平县城的进军令，掀起了轰轰烈烈的太平天国革命运动。

定都天京

洪秀全领导的起义军得到各地百姓的支持响应，如鱼得水，很快攻下了重镇永安。洪秀全自立为天王，封杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开为东、西、南、北、翼五王，形成了太平天国农民政权的领导核心。随后，他确立“专意金陵”的战略方针，围长沙，克武汉，下九江，于咸丰三年（1853）占领南京，定为都城，改称天京。定都天京后，洪秀全颁布了体现农民反封建要求的纲领性文件《天朝田亩制度》，以改革封建土地所有制为核心，宣布“凡天下田天下人同耕”，废除一切土地私有制，剥夺地主的土地所有权，制定按人口平均授田的办法，规定农民的收获物除自用外，均交“国库”，力图实现“无处不均匀，无人不饱暖”的理想。在“天下一家”思想的指导下，洪秀全主张妇女解放，男女平等，婚姻自由。他规定妇女可以同男子一样参加考试，开天辟地地为妇女参加考试设立女科，拔取了女状元、女进士，把妇女地位推上顶峰。到1856年上半年，太平天国控制皖、赣、鄂三省大部分地区，击溃围困天京长达三年之久的清军的江北大营、江南大营，从而达到鼎盛时期。

创造史诗的悲剧英雄

在短暂的胜利面前，洪秀全贪图享乐、缺乏远见的农民狭隘性暴露出来。因他不善处理领导集团内部矛盾，遂酿成天京内讧，杨秀清、韦昌辉被杀，石达开率十多万精兵出走，形势急遽逆转。1858年，洪秀全选拔、重用陈玉成、李秀成等年轻将领主持军事，又任用族弟洪仁玕主持政务，军心复振，再破江北大营，获三河大捷。但整个局势并没有得到根本扭转。洪秀全缺乏积极的防御措施，滥封王爵，深居宫中，迷信天父，丧失了正确处理军政事务的能力，终至形势日恶，朝内、军内矛盾重重，败象毕露。在太平军的根据地接连丧失、天京被清军团团包围的情况下，他仍信天不信人，拒绝李秀成“让城别走”的建议，困守孤城。同治三年四月二十九（1864年6月3日）病逝。同年7月19日天京陷落，太平天国起义失败。洪秀全从一个村塾师走上武装斗争道路，领导了规模空前的太平天国革命，不愧为创造英雄史诗的“反清第一人”。洪秀全的一生，是一部英雄的史诗，又是一幕历史的悲剧。

第3章　郭嵩焘

中国首位驻外公使

郭嵩焘

Guo Songtao（1818～1891）

先通商贾之气，以立循用西法之基。西洋政教、制造，无一不出于学。——郭嵩焘

郭嵩焘，乳名龄儿，学名先杞，后改名嵩焘，字伯琛，号筠仙、云仙、筠轩，别号玉池山农、玉池老人，湖南湘阴人。道光二十七年（1847）中进士，选为翰林院庶吉士。咸丰三年（1853）随曾国藩办团练，咸丰九年（1859）赴津助僧格林沁抗击英法侵略军。同治二年（1863）任广东巡抚，光绪元年（1875）受命在总理衙门上行走，署兵部左侍郎。光绪二年（1876）出任驻英国公使，是中国第一位驻外使节。著述颇丰，代表作有《郭嵩焘日记》、《养知书屋文集》、《大学质疑》、《使西纪程》等，是近代著名的洋务思想家。

饱读诗书的“湘军财神”

郭嵩焘18岁考中秀才，进入岳麓书院读书。道光十七年（1837）考中举人，道光二十七年（1847）中进士，与曾国藩交往甚密。曾氏创办湘军后，他出任幕僚，主持军饷事务。随着湘军规模的扩大和范围的增加，靠户部供给的银钱越来越显得杯水车薪，后来干脆只有空头数额，根本领不到钱了。为了筹集饷银，郭嵩焘提出“抽收厘金”办法，在湖南及南方各省推行。正是依靠这种抽收厘金办法，湘军有了固定而充裕的款项。郭嵩焘因此被称为“湘军财神”。

赴英陪罪的首任公使

光绪元年，“马嘉理案”在云南发生，英国要求清朝派出使臣谢罪。郭嵩焘因精通洋务被任命为“谢罪”使臣，兼任驻英公使。此举立即引起轩然大波，因为中国传统观念认为其他国家都是蛮夷之邦的“藩属”，定期要派“贡使”来中国朝拜，绝无中国派使“驻外”之说。守旧势力认为出洋即是“事鬼”，与汉奸一般。满城风雨，沸沸扬扬，名儒王湘绮编出一副对联骂道：“出乎其类，拔乎其萃，不容于尧舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦。”当时守旧氛围极浓的湖南士绅更是群情激愤，认为此行大丢湖南人脸面，要开除他的省籍，甚至扬言要砸郭宅。郭嵩焘的亲朋好友都认为此行凶多吉少，为他出洋“有辱名节”深感惋惜。他家乡的愤怒学子扬言要砸了“汉奸”郭嵩焘的老家，并最终迁怒于与他关系密切的一个和尚，一把火烧了和尚庙以泄愤。光绪二年十月（1876年12月），郭嵩焘不为所动，顶着巨大的舆论压力，毅然从上海登船赴英。

第一位驻外使节

到达英国后，郭嵩焘从容地参见英国维多利亚女王，递交了国书，没有让英国人嗤笑中国士大夫的迂腐，也没有让英国人报乾隆五十八年（1793）J.马噶尔尼和嘉庆二十一年（1816）阿美士德使团遭受中国侮辱的一箭之仇。这是有史以来中国皇帝首次以平等的身份与异国君王相互称呼。他留意英国的政治体制、教育和科学状况，并以六十高龄潜心学习英语，将考察心得不断寄回国内，提出很多中肯的建议。光绪三年七月（1877年8月），他建议在华侨集中的各埠设领事以护民，得到赞赏；翌年便在新加坡、旧金山、横滨等地设立领事馆。他目睹英国国内的禁毒措施，不禁感慨万千，两次上疏要求严禁鸦片。他从中外交涉日益广泛的现实出发，建议总理衙门编纂《通商则例》发给各省并各国驻华公使，使在处理外交事务时有所参照。光绪三年（1877），刘步蟾、方伯谦、严复等人作为海军留学生来到英国时，郭嵩焘安排他们或进入英国舰队中，或考入皇家海军学院。

“东方最有教养者”

中国公使一行的到来，不仅在伦敦上流社会掀起一阵“中国热”，就是市井小民也好奇不已，频频围观，并品头论足。一日，中国使馆的几位仆人上街购物，奇异的装束竟引得一位醉汉用手杖敲他们的脑袋，但随即被路见不平者扭送法办。英国法庭拟以伤害罪判处该犯劳役，但郭嵩焘却特意致信英国首相，请求豁免那位醉汉。此事见诸报纸后，引来伦敦市民对中国人的普遍尊重。日后中国人再上街，竟有博得路人欢呼之礼遇。为树立中国外交官的形象，他对属员规定了五戒：一戒吸食洋烟；二戒嫖；三戒赌；四戒外出游荡；五戒口角喧嚷。因郭嵩焘在对外交往中不卑不亢，分寸合度，处理外交事务合乎国际惯例，给驻在国留下了良好的印象，被誉为“所见东方人中最有教养者”。

中国使用电话的第一人

郭嵩焘到伦敦担任首任驻英公使后，访问了学校、博物馆、图书馆、报社等，积极出入沙龙、舞会、歌剧院，结识了众多专家学者。他接受伦敦电气厂厂主毕谛的邀请，参观访问了电气工厂。毕谛为让郭嵩焘了解“高科技产品”的惊人之处，特意请他观看刚发明不久的电话，并请他和他的随从张德彝亲自尝试打电话，事后郭嵩焘把电话称为“声报机器”。虽然初次打电话的效果不尽如人意，但这次通话是中国电信史上的第一次，郭嵩焘成为中国历史上第一位使用电话的人。

遭遇十大“罪状”

郭嵩焘把出使英途中见闻逐日详记，辑为《使西纪程》，对途经十数国的风土民情、宗教信仰，土耳其开始设立议会、制定宪法的改革，苏伊士运河巨大的挖河机器，“重商”对西方富强的作用等都作了介绍，其中有称赞西洋政教修明、中国应采用其治国之道等语。总理衙门刊刻此书后，立刻在朝廷上下造成一片恐慌，引来朝野顽固守旧者的口诛笔伐。有人痛斥他对外国“极意夸饰，大率谓其法度严明，仁义兼至，富强未艾，寰海归心……凡有血气者，无不切齿”。有人以郭嵩焘“有二心于英国，欲中国臣事之”为理由提出弹劾。结果此书旋即被清政府申斥毁版，严禁流行。副使刘锡鸿对于郭嵩焘言行早已不满，密劾他十大罪状：欲擅改大清黄龙旗，有违逆之心；对洋人不论尊卑之道，大失国体；刻意模仿洋人，趋媚忘本；败坏闺教，不成体统……由于守旧势力过于强大，郭嵩焘只得在任期未满之时，奏请辞职。

黯然还乡禁鸦片

光绪五年（1879），在一片“勾通洋人”的辱骂声中，郭嵩焘与继任公使曾纪泽办理完交接事务后黯然回国，称病回籍，离开了政治舞台。他曾经壮志满怀，期望以此行引进西方治国之道，使中华屹立于世界民族之林，无奈铩羽而归。有人写诗称赞说：“几番挨打怕西洋，拒学西洋但骂洋。幸有郭公甘受谤，不辞万里使西洋。”蛰居乡野后，他深知无法指望政府在禁烟问题上有所作为，便联络友人组成禁烟公社，要求各人从推动乡党宗族做起，积极清除毒患。他甚至留下遗言，不准子孙后代吸食鸦片，“有犯此者，先请改姓，勿为吾子孙可也”。

郭嵩焘在清代封闭、麻木的社会环境中，毅然前往被封建统治者视为“犬羊之地”的西方，寻求救国之方，由一名封建士大夫转变成新时代的探险者，表现出强烈的爱国精神和除旧拓新的巨大勇气。

第4章　洪仁玕

横空出世的干王

洪仁玕

Hong Rengan（1822～1864）

夫事有常变，理有穷通。故事有今不可行，而可豫定者，为后之福；有今可行，而不可永定者，为后之祸。其理在于审时度势与本末强弱耳。——洪仁玕

洪仁玕，字益谦，号吉甫。广东花县人，洪秀全之族弟。道光三十年（1851）金田起义后，赴广西寻找太平军未果。咸丰九年（1859）从香港辗转到达天京（今南京），被洪秀全封为精忠军师、干王，总理太平天国朝政。他撰写《资政新篇》，提出一套统筹全局的革新方案。他策划和组织了东征和西征，虽取得某些进展，但终未成功。他资历不深，骤膺高位，难以取得众将领的支持；又因与洪秀全的观念颇有异处，引起洪秀全的猜疑。洪秀全死后，他虽辅佐幼天王，却已回天无力。天京陷落后迎突围的幼天王辗转于安徽、浙江、江西等地。同治三年（1864）兵败石城被俘，在南昌英勇就义。

百折不挠赴天京

洪仁玕系洪秀全同高祖族弟，才华洋溢，通古博今。可是，他与洪秀全的命运相似，累试不第，连连落榜，不得不任乡村塾师。金田起义后，他才得知消息，马上动身去找洪秀全。结果，不遇空回，又被劣绅告发，几乎入狱。咸丰二年（1852），他和洪秀全派到广东的一个使者一起发动了一次小规模的起义，没有成功，被清朝官方所逮捕，幸而逃脱。此后，他流落到香港，结识了瑞典巴色会教士韩山文。二人一见如故，结成密友。咸丰三年八月十八（1853年9月20日），他在港受韩山文洗礼，皈依基督教。后至牧师理雅各所办的教会学校中教书。在此期间，他刻苦攻读英语，翻译和阅读了很多西洋书籍，致使他眼界大开，知识丰富。洪仁玕身在异乡，怀念故土，咸丰四年（1854）又返回上海，谋往天京。结果，又告失败，只好再次回香港教书，并担任伦敦布道会的布道师。咸丰八年（1858），理雅各因事回英国，行前留有严谕，命洪仁玕留在香港，不要再去南京参加叛军。洪仁玕却未遵命，再次离香港北上，乔妆商人，由广州经甫雄、梅岭，至江西饶州，转湖北黄梅。历尽千辛万苦，终于在咸丰九年三月二十（1859年4月22日）来到天京。洪秀全以隆重的典礼欢迎这位同族兄弟。当晚，他俩促膝谈心，抵足而眠。洪秀全见洪仁玕胸怀大志，腹有良谋，加封他为“干天福”之职。三天后，又封义爵，加中军主将。洪仁玕在不到二十天的时间里，一步登天，成了太平天国的第二号领袖。

着手整顿朝纲

洪仁玕成为一人之下，万人之上的“总理”后，没有辜负天王的重任，立即着手整顿朝纲。他任人为贤，提拔和重用了一大批军政人员。他提升杨辅清为中军主将，黄文金为定南主将，李世贤为左军主将，刘官芳为右军主将等。为了革新政治，洪仁玕入宫说服洪秀全：“天国几经动乱，元气大伤。官场舞弊成风，官兵斗志涣散。致使人心不一，团结不固，普遍存在‘结盟联党’的坏风气。”洪秀全点头称是。洪仁玕又说：“臣发现，我朝官场中，下有自固之术，私有倚恃之端，外为假公济私之举，内藏弱本强末之弊。臣以为，主公要随时发现人才，重用人才，及时封赏有功人员，不必吝惜王位与要职。只有这样，当臣子的才能心悦诚服，为天王效忠，为天国尽命。”在洪仁玕的建议下，一方面对有战功的将领给予重赏，封李世贤为侍王，封蒙德恩为赞王，封杨辅清为辅王，封林绍璋为章王；另一方面严惩了一批贪官污吏，加强了中央领导权。天京的政局开始稳定下来。咸丰十年九月（1860年10月），最早的留美学生容闳在天京与洪仁玕晤谈之后说：“干王居外久，见识稍广，故较各王略悉外情，即较洪秀全之识见，亦略高一筹。凡欧洲各大强国所以富强之故，亦能知其秘钥所在。在天京见过洪仁玕的英国人富礼赐称赞洪仁玕为‘在南京各王中确是独一无二的人物’”。

制定“围魏救赵”之策

咸丰十年（1860）初，清政府调集六省十九府的十五万大军重建江南大营，将天京三面包围，形势十分危急。洪仁玕看到，不拔掉这个“钉子”，天京随时都会丢掉。为此，他在天京召集陈玉成、李秀成、李世贤等将领参加军事会议，提出了“围魏救赵”之策：太平军向清军兵力薄弱的太湖、杭州进攻；迫使清军调江南大营的兵马去增援，然后回师围攻，以解天京之围。这个英明的作战计划为李秀成等将领接受并付诸实施。刘官芳等部取旌德，占太平，并佯攻皖南；李世贤军攻打湖州，吸引清军，而李秀成则亲率精兵攻破杭州，迫使江南大营派兵来救。然后，李秀成回师天京，多路合击，大破江南大营。之后，他命李秀成乘胜东下，连破丹阳、常州、无锡、苏州、嘉兴、松江等府的绝大部分州县，清将和春与张国梁在败逃中双双自杀。天京形势大为改善。

天国遗恨《资政新篇》

洪仁玕是鸦片战争后中国第一位提出变法维新思想的改革家。在被封为干王后不久，他撰写了一部《资政新篇》，旨在“条陈款列，善辅国政，以新民德”，向天王条陈治国立政方案。该书分四篇：“用人察失类”，是主张团结奋斗的行政纲领；“风风类”，是移风易俗，改变传统中国不思进取、庸庸碌碌生活方式的主张；“法法类”，即“以法法之，其事大关世道人心，如纲常伦纪，教养大典，则以立法以为准焉”；“刑刑类”，即惩治顽民，严肃法制。针对太平天国的现状，洪仁玕参照西方治国之策，提出一套统筹全局的革新方案，如禁朋党，设新闻官；主张发展交通运输业，修筑道路，制造火车轮船，兴办邮政；鼓励民间开矿、办企业，奖励技术发明；创立银行和发行纸币。他主张关闭寺庙道观，反对传统迷信，提倡崇信上帝教；设办医院、学堂，革除溺婴、吸食鸦片、妇女缠足等陋习，禁止买卖人口和使用奴婢。外交方面，提议与各国通商，允许外国人来中国传授科学技术，但不准其干涉内政。尽管洪秀全同意了洪仁玕的谏议，并传旨刻印发行，准备逐步实施，但由于太平天国和满清朝廷斗争的复杂性，使得洪仁玕的

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