书名：中国后妃全传（超值白金版）pdf/doc/txt格式电子书下载

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作者：张宏伟著

出版社：中国华侨出版社

出版时间：2013-02-01

书籍编号：30354990

ISBN：9787511332738

正文语种：中文

字数：684453

版次：1

所属分类：人物传记-历史名人

版权信息

书名：中国后妃全传（超值白金版）

作者：张宏伟

ISBN：9787511332738

版权所有 · 侵权必究

前言

皇帝后宫中的女性是中国古代妇女中的一批特殊人物，她们既和一般妇女一样，有着共同的遭遇和命运，又和一般妇女有许多不同之处。她们是拥有至高无上权力的封建帝王的妻妾，这样的特殊地位，决定了她们在历史上具有一般妇女，甚至包括帝王以外所有的人所无法比拟的作用。史学家司马迁在《史记·外戚世家》中说：“自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以妺喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜嫄及大任，而幽王之禽也淫于褒姒。”他在这里历数了夏、商、周三代的著名王后，她们的人生际遇和所作所为关系到整个国家的兴亡盛衰。

对于后宫中的女性，现在的人们想到更多的是锦衣玉食，是轻歌曼舞，是男欢女爱……其实，这仅仅是她们生活的一部分。在幽深的宫殿里，高墙把宫闱与世俗分成两个世界，这无形之中给后宫罩上一层朦胧迷离的神秘色彩，引得世人总想看个究竟：想看皇后走向“母仪天下”的酸甜苦辣，想看皇后与妃子们争宠夺爱的悲剧或喜剧，想看后妃在风险迭起的人生紧要关头体现出的智慧或权术，想看她们是如何为皇室培养下一代“真龙天子”，想看幽禁在宫闱之中的后宫第一人的精神生活……

在数千年的纷繁复杂、光怪陆离的宫闱生活中，历代后妃的人生际遇虽各有千秋，但终究脱不了悲剧性的命运底色。在封建文化氛围中，这些后妃尽管是当时女人群体中的最上层，但在掌握社会评价系统的男人们看来，她们毕竟首先是依附于男性和皇权的女人，她们只能在这个文化的大网中挣扎。

有位哲人说过：“男人通过征服世界而征服女人，女人通过征服男人而征服世界。”这句话如果用在中国后妃的身上再恰当不过了。弄权如汉朝吕后、大唐武则天、清朝慈禧，美貌如周幽王王后褒姒、唐玄宗的杨贵妃，人生跌宕起伏的如嫁给两国皇帝的羊献容、几起几落的宋哲宗皇后孟氏……

为了便于读者了解史实，以史为鉴，我们组织编写了这部《中国后妃全传》。自夏朝大禹的妻子涂山氏始，至清朝末代皇后婉容止，为历代后妃400多人立传，可以说，凡见于正史中有较详细记载的皇后都搜罗无遗。本书按朝代先后顺序编排，对一些著名的、历史上有重大影响的皇后，如汉高祖皇后吕雉、隋文帝皇后独孤氏、唐太宗皇后长孙氏、唐高宗皇后武则天、明太祖皇后马秀英等记叙较为详尽；对于那些虽不是皇后，但却较皇后更著名的妃嫔，如唐玄宗贵妃杨玉环、清太宗庄妃布木布泰、清文宗贵妃叶赫那拉氏等记叙也较详尽；对于那些事迹了了、乏善可陈的皇后，则以简笔勾勒。这样一来，全书既重点突出，又兼顾了全面。

阅读本书，对于我们深刻了解历代封建皇朝周期性更迭的内在动因以及中国封建制度的特殊规律是很有启发意义的；对于研究中国妇女史、中国政治史也很有参考价值。后宫制度伴随着封建君主专制制度的消亡早已成为历史的陈迹，但历史是一面镜子，这种裙带政治居然在中国历史上绵延数千年之久，不论其对当时或后世的影响如何，都是值得人们深思的。

本书与《中国皇帝全传》是姊妹篇，基本上保持了一致的体例和风格，历朝后妃均按照本朝皇帝的先后顺序排列。如一个皇帝有两个或两个以上的皇后，则以皇后册封的时间划分先后。因此，这部书实际上也是一部系统的中国封建皇朝宫廷史。

本书资料翔实，除正史记载以外，还参考了大量的文集、笔记，也包括稗官野史。本书内容丰富，虽为后妃立传，但并不仅仅局限于后妃个人的出身与生平经历，而是以后妃本人的事迹为主线，围绕这条主线，将后妃与皇帝、皇亲国戚的关系以及与她们有关的政治、经济、军事、外交、文化等重大历史事件结合起来，使人感到视野开阔，并能从中受到历史的启迪。

先秦后妃

涂山氏：夏朝大禹王后

姓名：女娇

生卒年：不详

籍贯：涂山（今安徽蚌埠西郊）

婚配：大禹

封号：王后

女娇是涂山氏的女儿，大禹的妻子，仪容秀美，生性娴雅，是当地有名的美女。大禹即位成为天子之后，曾两次会盟诸侯，所选的盟址一次是涂山，另一次则是在会稽山。禹之所以把第一次诸侯会盟大会的地址选在涂山，据说是为了报答妻子涂山氏的部族。

夫从妇居，禹入赘涂山氏

大约在四千多年前，我国的黄河流域水患严重，中国氏族部落最大的问题就是治水。尧便下令由鲧（g□n）负责领导与组织治水工作。鲧治水的主要治水策略就是“堵”。鲧花了九年时间治水，不仅没有把洪水制服，反而洪水更加严重了。于是尧很生气，下令处死了鲧。后来有人推荐鲧的儿子禹来治水，于是尧便命令由禹接替其父亲的工作继续治水。鲧在临终前嘱咐儿子禹说：“一定要把水治好。”由于大禹忙于治水，因此一直到三十多岁还没有结婚。

禹想到了女娇的本家，东夷强大的涂山氏。如果能联姻涂山氏，则整个东夷都会为己所用，朝内的重臣也会支持自己。女娇对大禹也是早有耳闻，二人见面后互生爱慕之情，心心相惜，于是大禹便迎娶女娇为妻。不过因为涂山氏尚处于母系氏族社会后期，禹只能做上门女婿，“夫从妇居”。

但是心系治水大业的大禹，在婚后的第四天便离开心爱的妻子前去治水。在离开家前，女娇问如果我在此期间怀孕生子而你不在怎么办，不如你先给孩子起个名字吧，大禹说如果生男孩的话就叫“启”吧，“治水启程”之意。

涂山氏思夫，大禹三过家门而不入

大禹在治水的十三年间，曾三过家门而不入。第一次是大禹为了治理淮河，从嵩山经过时，正好路过家门口，看到正在院中推磨的妻子，发现此时妻子已经怀孕。大禹虽然觉得愧对妻子，让怀孕的妻子还在干农活，但是为了治水和父亲的嘱咐，于是并没有进家门而是继续治水。时隔一年，大禹为了治理三门峡水患，第二次经过家门，此时涂山氏的儿子启已经出生了，禹看到妻子给孩子喂奶的场景，便又匆匆离去了。第三次是南方荆水暴涨，大禹前去治理，第三次路过家门，母亲和妻子在门口张望等待他回家，而此时儿子已经可以在院子里玩耍了。

对禹来说，治水的业绩决定着前途；但是对女娇来说，丈夫是自己全部情感的寄托。大禹忙于治水，三过家门而不入，涂山氏十分思念大禹，又担心大禹变心，于是跑去找大禹。治水的众人见涂山氏来到现场，就纷纷向她哭诉思念家乡、挂念父母妻儿之情。涂山氏很受感动，便悄悄放走了他们。后来，前来诉苦的人越来越多，涂山氏放走的人越来越多，导致在治水现场工作的人越来越少了。大禹知道后，就找到涂山氏说：“这怎么行！如果人都走了，何时才能打通九江啊？”涂山氏说：“你以为人家都像你样没有良心，不知想家吗？”说着眼泪夺眶而出。

大禹也感动得流泪，忙说：“其实我也很想家，很想念你的，但是如此浩大的治水工程，谁来管理呢，我如此努力地治水也是为了可以早日全家团圆。”大禹说：“你把人放走，也不是全无道理；只怪我太粗心，没有顾全到大家的思乡之情。这样吧，今后把中青年和老年人分成两拨，春秋两个农忙季节，让中青年回家做活；最冷的时候，放老年人回家休假一个月，你看如何？”涂山氏连声称好。第二天，大禹就把这个主张与部落头领们商量，大家都说赞成。于是各自回部落宣布。众人听后欢呼雀跃，从此干活也更加卖劲。

女之咏叹，诗歌典范

在大禹治水期间，涂山氏在家天天盼望禹回来。盼望不到，又跑到涂山南的山坡上去等候。一天天过去了，涂山氏望穿秋水，还是未见禹回来。她不禁长叹一声，吟咏出这样的一句：候人兮，猗！

涂山氏的这一咏叹，就成为了中国有史可查的第一首恋歌。“候人兮”意思是等候我所盼望的人，“猗”是古汉语的叹词，相当于现代语的“啊”！一个“猗”字，包含着丰富复杂的感情：想见到朝思暮想的爱人，望而不见的焦虑、彷徨及无可奈何的心情；还塑造了一个思念丈夫希望丈夫早日归来的女子形象，一个人伫立山头，翘首远盼……

“诗贵含蓄”，涂山氏的这一咏叹，后来成为中国诗歌的一个典范。

有施氏：夏朝夏桀王妃

姓名：妺喜

生卒年：不详

籍贯：有施氏

婚配：夏桀

封号：王妃

妺（mò）喜，一名末喜，有施氏女，有施氏原为喜姓。夏朝末代国王夏桀宠妃。为讨好妺喜，桀王建造倾宫，筑瑶台，终日饮宴淫乐，不理政事，最终为商汤所灭。这便是“倾城倾国”典故的由来。妺喜与后来的妲己、褒姒、骊姬并称为中国古代四大妖姬。

有施氏

酒池肉林，荒淫无度

有施氏是个东方小国，国弱力薄，但起初却不肯向夏朝臣服进贡，夏桀十分生气，于是立即派重兵前去攻打。当时的夏朝国力强大，有施氏知道大事不好，立刻表示愿意称臣纳贡。被惹恼的夏桀却不肯善罢甘休，一定要血洗有施氏。有施氏打听到夏桀是一位好色暴君，而此时部落里又有一位绝色美女妺喜，便将妺喜献给了夏桀，以保全部落，平息干戈。妺喜不负族人所望，夏桀见到妺喜的美貌，立刻被她吸引了，于是便放弃攻打有施氏。妺喜不仅利用美色平息夏桀的怒气，令其罢兵，而且很快就成了夏桀的宠妃，把他迷得神魂颠倒。从此夏桀终日沉迷于妺喜，荒废朝政。

据说妺喜有三个癖好：一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒；二是笑听撕裂绢帛的声音；三是喜欢穿戴男人的朝服官帽。妺喜嫌弃王都宫殿陈旧，整天闷闷不乐。为了讨美人儿欢心，夏桀大兴土木，为妺喜重新造一座高大华丽的宫殿，远远望去，宫殿好像是送入云彩，宫殿高得好像要倾倒一样，因此，这座宫殿就被称之为倾宫，宫内有琼室瑶台，象牙嵌的走廊，白玉雕的床榻，奢华无比。两人终日在此饮宴淫乐，不理政事。

夏桀又下令在庭院的树上挂上肉食，称作肉林，又在庭院中挖个大到可以划船的池子，池中灌满美酒，称作酒池。每次他与妺喜登上倾宫，就命令三千宫女一齐献舞表演。当宫女们舞得累了，就让宫女们到肉林中摘取肉食充饥，如果渴了，就趴在池中痛饮以解渴。更有传言夏桀“邀请”三千名饮酒高手在击鼓声中下池畅饮，结果他们中的一些人因酒醉而淹死。

妺喜喜欢听“裂缯之声”，说：“裂帛的声音，清脆无比，十分悦耳。”夏桀就命人把缯帛撕裂，以博妺喜一乐。故夏桀要地方百姓每天进贡一百匹帛，在她面前一匹一匹撕开，以博得妺喜的欢心。

红颜祸水，夏朝灭亡

夏桀为了妺喜大兴土木，劳民伤财，暴虐无度，民众早已经十分怨恨。有的人对着太阳指桑骂槐道：“你这个可恶的太阳什么时候完蛋啊，我真愿意和你一道灭亡。”此时大臣关龙逄几次劝谏夏桀，夏桀就是不听，最后关龙逄说：“天子应该谦恭并且讲究信义，节俭并且保护贤才，天下才能安定，国家才得以稳固，如今陛下这样奢侈无度，嗜杀成性，弄得百姓都盼望国家早点灭亡，陛下现在已经失去了人心，只有赶快改正过错，才能挽回人心。”夏桀听了，非常生气，说出了历史上很有名的一句话：“天上有太阳，正像我有百姓一样，太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才会灭亡。”于是夏桀不仅不听从关龙的建议，还将其杀死。

从此，夏桀完全不理政事，军政大权全部交由赵良全权处理。夏桀的荒淫无度引发了民众的强烈不满，后来商汤起兵，夏朝终于亡国。夏桀带着妺喜一同乘舟渡江，逃往南巢（今安徽省寿县东南），后死于途中。

妇好：商王武丁王后

姓名：妇好

生卒年：不详

籍贯：商

婚配：商王武丁

封号：王后

谥号：辛

妇好，商王武丁的第一任王后，是我国最早的女政治家和军事家。妇好并不姓妇，她的姓是一个亚形中画兕形的标志，嫁给武丁后，武丁给了她相当丰厚的封土和士民，在她的封地上，得到了“好”的氏名，尊称为“妇好”。妇好多次征战沙场，为商王朝拓展疆土立下了汗马功劳，还经常主持各类祭祀，又任占卜之官。妇好的谥号为“辛”，商王朝的后人们尊称她为“母辛”。

母仪天下，美丽才女

公元前12世纪，商朝的中期，出了一位有才能的君主武丁，他的第一任王后就是妇好。妇好出身贵族，而且非常美丽，深受武丁的宠爱，但是她并没有恃宠骄纵。她心地善良，平日里谦和待人，是一位母仪天下的王后。

商朝时，人们迷信鬼神，崇尚天命，非常盛行祭祀占卜，特别是商王室和奴隶主统治阶级，几乎所有国家大事都要反复占卜，祈问鬼神。因此，祭祀是当时最重要的国事活动之一。而担任这项最高神职权力的祭司，要具有广博的学识和崇高的地位，通过与鬼神沟通，成为重大国事的实际决策者。

当时，祭祀的种类有很多，祭天、祭祖先、祭泉水，还有为了去除疾病和灾祸的名目，以及出征作战前的祭战，等等。名目众多的祭祀活动通常都是由地位较高的奴隶主来主持，妇好就经常受商王之命主持这样的活动，出任主持祭祀的占卜官。

祭祀开始后，参加祭祀仪式的奴隶主贵族和平民，个个衣冠齐整，肃穆端庄，随着号令进退跪拜。主持人妇好则盛装站立在祭坛旁的显要位置，高声诵读祭文，并把牛、酒，以及当场杀死的奴隶和战俘等人作为祭品，奉献给享祭的神明。

妇好

妇好是王室中一位学识超凡、地位至高的祭司，她学识广博，而且对文化有很深的研究。她不仅祭祀王室中已经去世的祖母，也祭祀至高无上的天地；在祭祀中她会用酒，也会用火；她会屠杀牲畜，也会屠杀俘虏。根据流传下来的卜辞推断，当时商朝曾经发生了可怕的瘟疫，妇好受国王之命举行了一次盛大的祭祀典礼，其中就有包括杀人的血祭。

商朝人的占卜，也很有一番讲究，用整治好的龟甲用火烧炙，使龟甲兽骨烧裂出焦纹。占卜人再根据焦纹的纹理判断凶吉，决定事情能不能做，并将占卜的结果和以后发生的事情刻写在同一块甲骨上。占卜前，很重要的准备工作就是整治龟甲兽骨。因为龟甲兽骨不经整治是烧炙不出焦纹来的。所以必须将龟甲上残留的肉渣皮筋等除去洗净，等干燥后再用特制的青铜钻，在上面钻出一定数目和间隔的小圆孔，以备占卜时用火柱烧炙，这样甲骨才会呈现出裂纹。当时能够胜任这项工作的只有卜官，卜官不仅要亲手整治龟甲兽骨，还要将此事记录成卜辞，刻写在经自己整治过的甲骨上，以示郑重。

可见，妇好不但可以主持祭祀、诵读祭文，还可以刻写甲骨文字，具有相当高的文化水平，在那个时代是一位非常突出的才女。

一代女将，军事奇才

商朝的国家大事不仅仅是祭祀和占卜，还有保卫边防和开拓疆土、掳掠奴隶的征伐战，即古人所谓的“国之大事，在祀与戎”。

武丁即位后，立下大志要复兴商朝，“修政行德”，励精图治。他是一位没有门第观念和男尊女卑思想的君王，任用出身低微而有才能的傅说为相，让自己的妻子妇好指挥商朝大军，实行文治武功，终使“殷国大治”，成为历史上最强大的奴隶制王国之一。

妇好虽然贵为王后，偏偏不爱“红装”爱“武装”，经常主动向丈夫请命带兵征战。商王朝每次进行战争前，都尽可能地多动员一些兵员来充实军队，妇好作为军事将领，经常为商王出马征兵。她不仅在国内征集，还到对商王朝有义务的部落与方国中去广泛征集。

妇好墓中曾出土了四把铜钺，两大两小，上半部刻着“妇好”二字的铭文。两把大铜钺，每把都重达八九公斤。这两把巨大厚重的铜钺象征着商王朝极高的王权，而铭刻在上面的“妇好”二字则显示了她在军事方面至高无上的权威。

当时，距商朝都城正北一千多里外，强悍的土方部族常常任意侵入商朝边境的田猎区，掠虏人口和财物，是商王多年的心头大患。商王曾对土方进行过多次战争，但都未能制服敌人，土方锐气大增，更加不断地南下侵扰。武丁即位后，命妇好率兵出战，仅一仗就打退了入侵的敌人。妇好并没有回国，而是乘胜追击，彻底挫败了土方。从此，土方再也不敢入侵，势力逐渐衰落下去，后来终被划入商的版图。

夷国是位于商朝的东南方向的一个小国，国力并不强盛，但偶尔也突发奇兵侵袭商朝的疆土，杀人掠物。妇好又一次带兵迎敌，这一次，她来到前线，按兵不动，暗中窥探敌军动态，把握住有利的时机，猛然全线出击，也只打了一仗，就让夷国变得服服帖帖，再也不敢滋扰生事了。另外，在西北方，妇好还打退了羌国的入侵。

然而，妇好的胜利并不是偶然，她有着过人的军事才能。她指挥的战斗中，最精彩的一次要数和武丁一起征伐巴方的战斗。

巴方位于商朝的西南，时常和商发生战争。一次，武丁亲自出兵，战前他与妇好议定计谋，让妇好率兵在巴军退路方向预先出击，武丁自己则带领精锐部队去偷袭巴军军营。巴军遭到突然打击，惊慌失措，还来不及作战就四散逃走。妇好指挥伏兵迎头截杀，结果巴方的这支军队全数被武丁和妇好歼灭了。

这是历史上有据可查的第一次“伏击战”。

妇好为武丁和商王朝立下的最伟大战功之一，就是率领一万三千人的大军征讨西北的今内蒙古河套一带的敌军之战。当时，禽、羽等武丁爱将，他们久经沙场、战功赫赫，但都归妇好率领。一仗打下来，羌人势力被大大削弱，商之西境得以安定。

在妇好出战之前，商王朝困于西北边境的战乱骚扰已多年，始终不能胜利，而妇好一役毕全功，取得了最后也是最强大的胜利，并且得到了敌人的归附服从。这是一场奠定中国文明历史进程的决战。现代史学家认为，妇好此战的意义，不亚于传说中的黄帝与蚩尤之战。

妇好能取得如此大的成就与她有一位有见识的丈夫有很大的关系，武丁支持她征战，但也不因为妇好是自己的妻子，就认为她理所应当要无偿为自己的国家奉献。在妇好立下赫赫战功之后，论功行赏之时，武丁没有忘记她，给她划分了封地。

妇好在自己的封地上，就是一切的主宰，她主持封地范围内的一切事务，拥有田地的收入和奴隶民众。她还向丈夫武丁交纳一定的贡品，一切都按照国王和诸侯的礼仪来办理。决不因私废公。妇好的封地一定是商王朝最富庶的地方之一，因为在她的封地上，她拥有自己独立的嫡系部队三千余人。在那个年代，普通小国的全部兵力也不一定能够达到这个数目。由于经济独立，妇好能够为自己铸造大规模的青铜制品，现存于世的妇好偶方彝就是其中之一。

夫妻情深，第一王后

武丁共有60多位妻子，但只有3人拥有王后的地位，而妇好就排在第一位。这样一位奇女子，得到武丁的宠爱，也自在情理之中。

妇好聪明过人，也有着超乎寻常的勇气和智慧。她嫁给武丁之前的身份，应该是商王国下属或周边部落的母系部族首领或公主，有着非同一般的出身和见识。

当时的商王朝，还带着浓烈的母系氏族遗风，这几个形容词用在商王后的身上，一点问题都没有。妇好臂力过人，她所用的一件兵器重达九公斤，足见她的身体强壮，而该兵器为大斧，更可见她的骁勇。

妇好和武丁，是一对真正志同道合的好夫妻。刚刚结婚的时候，武丁对妇好领兵作战的能力还不是非常了解。某年夏天，北方边境发生外敌入侵，派去征讨的将领久久不能解决问题，妇好便主动请缨，要求率兵前往助战。武丁听了妻子的要求以后，感到十分为难，考虑很久之后，还是通过占卜才决定让她出征。没想到，妇好一到前线，调度指挥有方，而且身先士卒，很快就击败敌人，取得了胜利。

每当妇好单独出征、凯旋归来的时候，武丁总是抑制不住喜悦出城相迎。有一次，一直迎出八十多公里。当这对夫妻带领着各自的部属，在郊外相遇的时候，久别重逢的激动使他们忘记了国王和王后的身份，将部属们甩在后面，两人一起并肩驱策，在旷野中追逐驰骋。而武丁更将妻子看得无比重要甚至于既爱且敬，这一次浪漫的并骑留在了史料中，而没有见诸文字的恩爱自然更多。

大型涂朱红牛骨刻辞　商

商朝的甲骨文是占卜时刻在龟甲或者兽骨上的象形文字，也称卜辞。河南安阳殷墟有大量出土。

妇好去世多年之后，武丁仍然对她念念不忘。按国制，武丁在妇好去世后又册立了新的王后，然而，这位王后虚有其名，武丁眼前心底，仍然只有妇好一人，对新王后视若无睹。不久，这位王后就在抑郁中离开了人世。于是第三位王后又应运而生……

妇好死后，武丁十分悲痛，每当国家有战事，武丁都要亲率子孙大臣，为妇好举行大规模的祭祀，请她的在天之灵保佑自己能够旗开得胜。

妇好去世后，有独葬的巨大墓穴，而且享受独祭的隆礼，这在商朝也是少见的。

积劳成疾，英年早逝

武丁和妇好，不但是感情方面的夫妻，也是事业方面的伙伴。为了管理自己的封地，妇好经常离开王宫，到封地去生活（有点像如今的职业女性因公出差）。小别胜新婚，妇好虽然常因征战和理政与武丁分别，但是仍然屡屡为他生育儿女。然而妇好三十三岁就死去了，虽然相对于那个时代，她的享年已经不短，但是相对于她享国长达五十九年的丈夫武丁，却太短暂了。

妇好不幸去世，武丁非常痛心，便将她下葬在自己处理军政大事的宫室旁边，让自己随时都能看到妻子、日夜守护着她。

妇好生时武丁对她十分关心，时常占卜她的起居、健康、生育等方面的情况。可见武丁对妇好用心之深。大概是相爱至深的缘故吧，武丁不但厚葬了自己心爱的妻子，还杀了许多奴隶为其殉葬；同时，破例将她下葬在自己的宫室旁边，以便随时能看到她、守护她。另外，他还在她的墓地上修建了一座享堂，卜辞称“母辛宗”，让后世永久地纪念。

即使如此，武丁仍然觉得自己守护的力量不够，不足以深达幽冥。于是，他率领儿孙们为妇好举行了一次又一次大规模的祭祀，并且为妇好举行了多次冥婚，将她的幽魂先后许配给了三位先商王：武丁的六世祖祖乙、十一世祖大甲、十三世祖成汤。在最后将妇好许配给成汤之后，武丁终于放下了心，认为有多达三位伟大的先人共同照看，妇好在阴世里能够得到安全和关怀了。

妇好在历代商王心目中一直享有祟高的地位。武丁死后，他的后人没有把妇好作为依附于武丁的妻子，将其尸体移入大墓与武丁合葬，而是单独保留了妇好自己的墓穴；祭祀祖先时也单独为妇好举行祭祀。

墓穴完好，后人评价

上世纪，安阳小屯村的殷墟被陆续发掘，其中，十一位曾定居安阳的商王大墓也仅剩了十一座空陵，在三千年的历史中早被盗得空空如也。谁也没有想到，保存完好如初的却是妇好墓。

1976年5月17日，一位女考古学家郑振香，主持了另一个女人，商王后、大将妇好墓的发掘。

墓中出土了4面铜镜，还有4件铜钺以及130件青铜兵器。除了以一对司母辛大方鼎为首的200余件青铜礼器，还有十五种共156件酒器，以及来自新疆等地的玉器佩饰755件，来自台湾、海南甚至更远处的海贝7000多枚，各色宝石制品47件。还有各种陶器、石器、海螺，等等。除此之外，还有为妇好殉葬的16名殉人、6条殉狗。

如此丰厚的陪葬品，让人们联想到了武丁对妻子的敬爱之情，更体现了妇好生前丰富多彩的生活。她不但是一位将领，能征善战且善饮，更是一位尊贵的贵妇人，爱美而且善于修饰，更是一位拥有独立经济能力的贵族领主，拥有庞大的奴隶群。

妇好，是中国历史上第一位真正的传奇女子，伟大的王后。

在现存的甲骨文献中，妇好的名字频频出现，仅在安阳殷墟出土的1万余片甲骨中，提及她的就有200多次。

妇好，这位商王朝的奴隶主贵族，不仅在当时的社会生活中发挥着很大的作用，而且在经济上也是独立的。她与其他贵族、功臣一样，自己完全独立经营商王颁赏的封地和属于私人的一块田地。此外，妇好还拥有私人的两种动产：一是象征权力与财富的青铜器、玉器和货贝。在妇好墓中发现了上千斤重的精美青铜器、六百余件玉器相七千多海贝，这是一笔相当可观的财富。另一种是会说话的工具——奴隶。妇好通过商王赏赐和亲自征伐掳战获得了大批奴隶，迫使他们为自己劳动。妇好死后，武丁还杀了16名奴隶为其殉葬。

值得一提的是，妇好墓之所以保存完好，完全得益于武丁。正是他修建的享堂基址保护了妇好墓，使之完好无恙。因为历史上的盗墓人一旦挖到地基都不会再向下挖了。也就是说，正是武丁的深情使得妇好可以安睡千年，也正是他的真诚，才使我们可以通过完整的随葬品，解读这位传奇的女性，还有他们伟大的爱情。

姜氏：商纣王子辛王后

姓名：姜氏

生卒年：不详

籍贯：不详

婚配：商纣王子辛

封号：王后

姜氏，是将门之后，父亲东伯侯姜桓楚是商朝重臣的三侯之一，有着显赫家世的她被封为子辛的王后后，一直尽心尽力帮着夫君将后宫打理得井井有条，得到了纣王的敬爱，生有两位王子。后来，因妲己陷害，含冤死去。

正直率性，劝谏纣王

自从苏妲己进宫后，纣王对她的宠爱到了言听计从的地步。

突然有一天，姜王后在自己宫中听到传来了音乐之声，问身边侍女才得知是纣王与妲己正在饮宴，想到纣王近日不理朝政只顾和妲已淫乐便忧心忡忡，不觉地感叹道：“天子荒淫，万民失业，将来必将天下大乱。大臣谏诤，竟然惨死，此事如何是好！眼见成汤天下变更，我身为王后，不能坐视不管啊！”于是，姜王后便到寿仙宫想劝导纣王。

纣王喝了很多酒，走路摇晃着，得知姜后来宫，就让妲己去迎接。姜后在宫外等了很久，见妲己前来，心里的火更大了，看也没看她一眼，就径自向宫中走去。

姜后急步走到纣王身边，还没开口说话，就闻到了一股冲天的酒气。纣王忙邀她一起欣赏妲己的歌舞，只见妲己腰肢袅娜，歌声轻柔，好像轻云岭上的一阵微风，又如嫩柳池的一抹清水。两边的侍卫看了以后，连连喝彩，跪下齐称“万岁”！姜王后坐在旁边，正眼也不看一眼，神情冷漠，表情十分严肃。

忽然，纣王察觉到了姜后的冷漠，忙带笑问她：“御妻，妲己的歌舞，是天上奇观，人间少有的，可谓珍宝。你为什么不和我一起欣赏呢？”

姜王后一听，心想是时机和纣王说了，于是她起身离开座席，跪在地上说，“妲己的歌舞，并不稀奇，也不是什么珍宝。”

“此若非奇宝，那什么才是奇宝呢？”纣王问。

姜后答道，“妾听人说，凡是有道的君主，都有良好的品德，远离美色，这才是君主的

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