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书名：李鸿章传pdf/doc/txt格式电子书下载

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作者：梁启超著

出版社：中国城市出版社

出版时间：2011-05-01

书籍编号：30383660

ISBN：9787507423440

正文语种：中文

字数：133775

版次：1

所属分类：人物传记-军政领袖

版权信息

书名：李鸿章传

作者：梁启超

ISBN：9787507423440

版权所有 · 侵权必究

序例

梁启超（1873—1929），字卓如，一字任甫，号任公，别号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等。汉族，广东新会人，中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。戊戌维新运动领袖之一。著有《饮冰室合集》，代表作有《李鸿章传》、《清代学术概要》、《中国近三百年学术史》、《中国历史研究法》等。

一、本书完全依照西方人的传记文体，记述李鸿章一生的事迹，并加以评论，使今后的读者，对他这个人有所了解。

二、中国的旧式文体，凡是记一个人的事迹，或者用传，或者用年谱，或者用事略（叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章，常由死者门生故吏或亲友撰述，留作撰写墓志或史官提供立传的依据），都是记述生平经历和事迹的，不做是非褒贬的评论，如果有也只是附于文章后面。这种夹叙夹议的方式，实际是史马迁首创的，《史记·伯夷列传》、《屈原列传》、《货殖列传》等篇都是这样的。后世人缺乏历史见识，不敢跟着学。我愚钝不敏，偷偷把司马迁的写法拿来一试。

三、四十年来，中国发生的重大事件，无一不和李鸿章有关，所以为李鸿章作传，不能不以做近代史的态度和笔法来写。我对于时局稍微有些见解，不敢隐讳，目的不是给前人看，而是给后人看。只可惜时间太短，身边没有一本书可参考，因此书中记述错误之处，在所难免。希望日后有机会补充修正。

四、关于江南之战，记述湘军事迹很多，似乎有些跑题了；但淮军与湘军的关系极其复杂，如果不这么写就不能充分展现当时的形势，望读者谅解。

五、《中东铁路和约》、《中俄密约》、《辛丑条约》，都全文转载下来。因为李鸿章本人事迹的前因后果，与这类公文的关系很密切，因此宁愿使文章拖沓，也全部收录。

六、李鸿章在中国背负的指责和诽谤很多。我与他，在政治上是公敌，私下里也只是泛泛之交，当然不会有心为他抱屈辩护。所以书中有不少为他开脱辩护的语言，很多与时下的论调不一致，这完全是因为作史者一定要禀着公平之心来写。否则，就会失真也有失公允。英国著名首相格林威尔曾呵斥为他画像的画家说：“画出我的真实面目来！不要失去了我的真相。”我写这本书，自信不至于遭到格林威尔那样的呵斥。李鸿章若泉下有知，必然也会含笑于地下说：“这小子是我的知音。”

光绪二十七年十一月既望作者自序

（一九O一年十一月十六日）

译文部分

第一章 绪论

天下只有平庸的人不被责怪，也不受赞誉。如果一个人被全天下的人憎恨，那么他可说是超乎寻常的奸雄了。虽然，天下说这些话的，大部分都是平常人，千百人里也难找出一个非同寻常的人，那么，以平常人的眼光和见识来评论非常之人，是可信的吗？所以，享誉满天下的，未必不是被人厌恶的伪君子；遭天下诽谤的，未必不是伟人。俗话说：盖棺论定（即死后才给一个人下结论）。我看有不少人死后数十年甚至数百年，对他的评价也还是没个定论的。各自认为自己所评论的是非没问题，那么，后世的史家或论者将如何从中甄别鉴定呢？如：有的人被千万人赞誉，同时也被千万人诋毁；对其称颂达到顶点，对其诽谤也达到顶点。他今天所遭到的诋毁，正好可以与他当初受到的赞誉相抵消；他今天所受的赞誉，正好与他当初所受的诋毁相抵消，像这样的人，那是什么样的人呢？回答是：这种人可以说是非同寻常的人了。他是非常人的奸雄，还是非常人的豪杰，我们暂且不论，而看他所处的位置和所做的事情，就不是平庸之人的眼光和见识随便可以信口雌黄的。明白这个道理的人，可以读我的这本《李鸿章传》。

我敬重李鸿章的才干，我惋惜他见识的不足，我又同情他的遭遇。李鸿章曾环游欧洲，在德国面见当时的宰相俾斯麦，曾请教地问道：“作为一国的大臣，想尽自己所能为国家做事，但满朝的人与自己意见不合，大家合力阻挠，束缚你的手脚，此种情况下，仍想不放弃自己志向，应从何处入手，怎么做呢？”俾斯麦回答说：“首先要得到皇上的支持，有他支持你就获得了特别权力，那还有什么事做不成呢？”李鸿章说：“比如现有这么一个大臣，他的君主无论什么人的话都能听进去，君主身边的近臣和侍卫人员，又经常狐假虎威，借主子名义把持着大局。那处于这种情况的人该怎么办呢？”俾斯麦深思了良久说：“作为大臣，如果他是以忠诚之心操劳国事，估计就没有不被君主理解体谅的，只有与妇人女子共事，就不好说了。”（这些话是从西方报纸翻译过来的，普通华文如《星轺日记》所登载的内容，因有所忌讳而不敢全译）对此，李鸿章沉默认同。唉，我看李鸿章胸中的气闷不快和牢骚忧郁，不是旁观者所能理解的。我因此批评他，我也因此理解他。

李鸿章

自从李鸿章在全世界扬名以来，五大洲各国各界，几乎只知道李鸿章，不知道有中国。简单地说，可以说李鸿章就是中国独一无二的代表人物了。以甲国人的身份来评论乙国人的事，是必然不能得知其真相的，原因自不必说，但若举出重要人物，李鸿章确实是中国近四十年来第一流的重要人物。读中国近代史，势必不能不说到李鸿章；而读《李鸿章传》的人，也势必不能不参见中国近代史，这是有识之士都认同的。所以我现在这本书，也可命名为“同光以来大事记”了。

不仅如此。大凡一个国家今天之现象，必然与它之前的历史有因应关系，所以，过去的历史是今天现象出现的原因，而今天的现象是之前历史发展的结果。以李鸿章与今日中国的深切关系，那么要想评价李鸿章这个人物，就势必要以高远而准确的眼光，观察中国数千年来政权变化更迭的大势、中国各民族的此消彼长与兴衰的发展方向，及当今中外交涉中的隐情内幕，如此才能了解李鸿章在中国历史上所处的独特位置。孟子说：知人论世。世情世事固然不容易评论，而人难道是容易了解的吗？

今天中国的一些时评家，往往以平定太平天国、平定捻军叛乱为李鸿章的功绩，以数次与外国的谈判议和为李鸿章的罪过。我以为这种功罪评价都有失妥当。过去，俾斯麦曾对李鸿章说：“我们欧洲人把抵御异族入侵当作功绩。为保全一家的利益而自相残杀，是欧洲人不赞赏的做法。”李鸿章平定太平天国和捻军叛乱，可说是兄弟间同室操戈，兄长得胜罢了，如果以此为功劳，那天下兄弟们都会忧惧不安啊。国人因为国耻，积愤已久，痛恨与外国的和议，从而把怨恨都迁怒、集中到李鸿章一人身上，事出固然有因，然而如果设身处地想想，在一八九五年二三月份、一九〇〇年八九月之交，假使这些批评者也处在李鸿章的位置，那么他们的举措和行为，果真就能比李鸿章表现出色吗？对李鸿章批评指责的人，不过是站在旁观者的角度嬉笑怒骂，图一时口舌之快罢了。所以，我对李鸿章对于中国的功罪评价，恰恰是与此不同的。

李鸿章与俾斯麦交谈

李鸿章现在已经去世了。国外的评论者，都把李鸿章当成当今中国的第一人。有人说：李鸿章的死，势必会带来中国局势的大变动。李鸿章果真可称得上中国第一人与否，我不敢说，但现在年龄一般在五十岁以上的人，三四品以上的官员，没有一人比得上李鸿章的，这个是我可以断言的；李鸿章的死，与中国全局有无关系，我不敢说，但现今政府失去一个李鸿章，如同虎失去其伥，失去得力助手，瞎子失去说唱的本领，可说是情势危险，前途堪忧，此后麻烦事会越来越多，这个也是我敢断言的。而我又希望外国人对李鸿章的评论有失其真，假使这些评论是真的，那么以我诺大一个中国，只靠一个李鸿章来支撑吗？中国还有病愈的时候吗？

西方有哲言说：时势造英雄，英雄亦造时势。像李鸿章这样的人，我不能不称他为英雄。虽然，他是时势所造的英雄，而不是造时势的英雄。时势所造的英雄，是平常的英雄。天下如此之大，历史这么久远，何时何代没有时势？所以读一读二十四史，像他李鸿章这样的英雄，可说是为数众多，车载斗量；而造时势的英雄，阅尽历史，往往千年也不出一个啊。这就是我中国历史一直以来因循守旧、缺少创造活力、终不能大放异彩、震撼世界的原因。我写这本书时，胸中自始至终有着这种感慨。

历史学家评价霍光时，常感叹其不学无术。我认为李鸿章之所以不能成为非常的英雄，也因这四个字。李鸿章不了解国民之间相互依存的原理，不通晓世界的大趋势，不懂政治的民生之本原，在十九世纪这个竞争进化加剧的时代，只知道做些添补缺漏的改良工作，苟且偷安，不为休养并扩充国民实力做些事情，把国家建成威名远扬的强大国家，仅仅捡拾了点西方的皮毛，取水却忘了源头，就此自足自安，甚至还凭借自己的那点小才智，想与世界上著名的大政治家抗衡，让出大的利益，却争竞蝇头小利，这不是他不鞠躬尽瘁，但这于事何补呢？孟子说：在尊长面前大吃猛喝，却讲求不要用牙齿啃干肉，这就叫做不知什么是最重要的事情。说得很对啊。李鸿章晚年所做的事桩桩失败，都因为此。尽管如此，这又何必深加指责他？他李鸿章本来就不是一个造时势的英雄。大凡一个人，生于一个社会当中，总会被这个社会数千年来所形成的思想、习俗和观念所束缚而不能自拔。李鸿章没生在欧洲而生在中国，没生活在今日而生在数十年前，先于他而生和与他同时代的人，并没出现一个能造时势的英雄来引导他、帮助他，而当时中国所孕育培养的人物，也就是这样了，自然不能把责任归咎于李鸿章一人。况且他的遭遇也和他的心志在当时形势下难以得到实现有关吧？所以我说：我敬李鸿章的才干，惋惜李鸿章的见识之不足，而哀怜李鸿章的遭遇。但自此后会有沿着李鸿章的道路有所成就的人吗？时势既然已变，那能称为英雄的，自然与以往也不一样，希望他不要用我为李鸿章开脱的话来自我宽恕。

第二章 李鸿章所处的历史位置

中国历史与李鸿章的关系

清朝历史与李鸿章的关系

要评定李鸿章这个人物，就要对李鸿章所属的国家，及他所生活的时代这两个方面，都不能没有深刻了解。

一是李鸿章所属的国家，是一个数千年来君主专制的国家，又正好赶上专制政体发展到成熟，达到极限的时代；

二是李鸿章所处的国家，是满洲人入主中原成立的统一国家，又正好赶上杂居和统治已久，汉族权利逐渐恢复的时代。

宣统元年李鸿章像大清银行兑换券

评论家们动不动就说：李鸿章是近代中国的权臣。我不知道他们所谓的权臣，这个说法界定的标准是什么。即使如此，如果把李鸿章与两汉的霍光、曹操，明代的张居正相比，与近代欧、美、日本那些所谓的君主立宪制国家的大臣们相比，那李鸿章的权利则远远不能与他们相提并论。假使李鸿章果真是个权臣，那回顾古代中国的权臣，他们都是专权独断、擅自作威作福、挟持君主、天下人不敢正视，从而动摇江山社稷的人，而李鸿章却是忠直不二，并无非分野心，这也可说是纯正的大臣了；假使李鸿章果真是个权臣，那看近代各国的权臣们，他们都是雷厉风行、改革政务、按自己意愿把持操纵、不回避嫌猜和责难的人，而李鸿章却是因循守旧、不自振作、缩头缩尾、无所成就，这可说是个庸碌的大臣了。即使这样，李鸿章所处的时代，还是与他们有很大的不同的，在此我试着与读者一起放大、放明我们的眼光，上下古今，逐一分析。

挟天子以令诸侯的曹操

中国是一个中央集权的专制国家，这是全天下的人所共知的。虽然，这个专制政体，也在因循着进化论的原理，渐渐发展并发达起来，到现代中国，开始走向圆满，所以所谓权臣的权力，到今天几乎被剥夺削除完了。回溯春秋战国时代，鲁国的三桓（季孙、孟孙、叔孙），晋国的六卿（智氏、赵氏、韩氏、魏氏、中行氏、范氏），齐国的陈田，都可说是千百年来最大的权臣了。那时候可说是纯粹的贵族政体，大臣对于国家来说，是万中取千，千中取百，一层层选拔上来的。如同一棵大树，树枝如果太强大，必然会伤了树干，这是势所必然的。自两汉起，天下成一统，中央集权的政体逐渐生成，但其根基还没稳固，所以外戚掌权的祸乱特别严重。像霍光、邓骘、窦宪、梁冀这些人相继而起，其权势炙手可热，王莽趁机篡夺了汉朝的江山，此时还带有贵族政治的特点，可说是贵族政治的余波了。如果没有相当的家世门弟，绝不敢有掌握大权的非分之想。范晔在《后汉书》中说到张奂、皇甫规等人，虽功劳盖世，名声传四海，举手投足间，几乎可决定天子性命，但面对天子还是不顾形象地恭敬跪拜而毫无后悔之心，这就要归功于“独尊儒术”的儒家思想的作用了，这理应如此吧。然而此时贵族掌权之风气并未衰落，所以如没有贵族的出身和资历，是不敢有不轨之二心的。这可说是权臣的第一种类型。

儒家创始人——孔子

至董卓以后，各路豪杰纷纷而起，曹操趁机窃取了高位，靠武功成为权臣的应该说是从曹操开始的。此后司马懿、桓温、刘裕、萧衍、陈霸先、高欢、宇文泰等人，都是走的这条武功夺权的道路。这是权臣中的第二类。又如秦朝的商鞅、汉代的霍光、诸葛亮、宋代的王安石、明代的张居正等人，都出身于平民家庭，并没什么家世背景和依靠，却能凭自己的才学被主上赏识信任，从而委以大任，得以实行自己的志向，全国上下都俯首听命，一时间大权在握，无人可及，其权势几乎相当于近代君主立宪国家中的首相了。这是权臣中的第三类。还有一类层次在下面的权臣，他们花言巧语，讨好献媚，取悦主上，窃取国家的大权，却带给百姓祸乱和悲惨命运，如秦朝的赵高，汉代的十常侍，唐代的卢杞、李林甫，宋代的蔡京、秦桧、韩侂胄，明代的刘瑾、魏忠贤，都是些气度狭小，见识浅陋的强盗一样的人物，其实不值得充数的。这些是权臣中的第四类。以上四类，可以说把中国数千年来所出现的权臣，都大致包括进去了。

简言之，越是古代权臣越多，越到近代权臣越少，这是什么原因呢？大概权臣势力的此消彼长，和专制政体的发展进化成比例关系，而中国专制政治的发达，应有两大原因：一因传统儒家思想的渗透教育，二因雄才大略之君主的谋略和努力。当初，先哲孔子看到周朝末年贵族政治所存在的极大弊端，就思考着如何通过一个明君来安定天下，所以在贵族势力恣肆猖獗时，他就著书立说，建立起儒家思想这个理论体系来教化民心，并一再解释、谆谆诱导，强调其作用和意义。

“罢黜百家，独尊儒术”的汉武帝

西汉建立后，叔孙通、公孙弘等人，开始承袭、完善并利用儒家思想，以此树起君主的权威。汉武帝尊崇标榜六艺，而罢黜百家之思想学术，专门弘扬儒家思想来教化并统治天下，天上地下、天子与臣民的尊卑关系更加明显，天下人才开始认识到权臣现象是应该被指责诟病的。之后两千年来，都以此儒家思想作为国民教育的核心思想，宋代学者又进一步补充、弘扬这种思想，使之基础更加稳固，凡是上流社会的官员、名流，及洁身自好的人，无不悉心学习，检点自己的言行以遵守之。儒家的思想和义理既然已深入人心，自然就消除了人心中的野心和飞扬跋扈之气，自觉规范自己的言行，使之符合儒家思想。如汉代的诸葛亮、唐代的郭子仪，到近代的曾国藩、左宗棠及李鸿章，都是受此思想影响很深刻的人。加之历代的君主，有鉴于国家兴亡之原因和补救之方法的思考和研究，其方法日益完善周密，所以贵族势力的权柄，到汉代末年几乎已消失殆尽。汉光武帝刘秀、宋太祖赵匡胤对待功臣，都给予优厚的俸禄，却削夺其兵权；汉高祖刘邦、明太祖朱元璋对功臣，则是抓嫌疑定罪状，甚至满门抄斩，虽然做法和宽忍程度不同，但削弱其兵权以巩固自己作为君主的无上权威则是相同的。到了近代，天下采取郡县制度，土地世袭制也被取消，中央政府和地方政府之间，互相牵制，而皇帝则可执一条长鞭随意对他们进行统御。即使在朝中当十年宰相，在地方做官被封疆千里，但皇帝的一纸诏书一朝传令下来，就可能被削夺官职，束手就擒，被小吏押送，与平民百姓没什么区别，所以身居重要地位的人几乎没多少能有幸获免的，只好以持盈保泰来保全名声和身家性命，并以此自勉，难道是他们的性情修养比古人更好了吗？实在是势态所逼啊。因为以上两个原因，所以心存骄傲和野心的人就有所顾忌，不敢透露释放其志向，天下也就因此得以安定了。而那些洁身自好的人，则常有如履薄冰之感，并以此为警戒，不想身居要职以避嫌疑，即使有国家大事，明知道自己应坚持原则，应有所担当，也不敢首当其冲地去力排群议，违抗圣旨。俗话说：当一天和尚撞一天钟。满朝人士，都是明哲保身主义者，非一朝一夕而成，而是由来已久，逐日形成的。

封建社会的金榜

封建社会追求中庸的知识分子

到了本朝（清朝），又有一个特别的原因。本朝源于中国东北的一个部落，逐渐强大，龙飞崛起，进而入主中原。以其数十万人的一个外来民族，统治人数上亿的汉族人，他们不可能没你我之区别，这是形势造成的。自从在云南、福建和广东设立三藩，任命降将为封僵大吏，结果造成尾大不掉、致使其犯上造反的危险形势，竭尽全力才将其平定，之后威权才又归于统一。所以两百年来，只有满人成为权臣的，而汉人中则没有。如鳌拜、和珅，如肃顺、端华等人，大致上可与前代的权臣相比的，都是满人。

清朝八旗兵

算起来历次重大战役，除定鼎中原开国那一次战争，算起来历次重大战役，如平三藩、平准噶尔、平青海、平回部、平哈萨克布鲁特敖罕巴达克爱乌罕、平西藏廓尔喀、平大小金川、平苗、平白莲教天理教、平喀什噶尔，出兵几十次，都用八旗兵，用亲王贝勒或满人大臣督军。平常，无论是内阁还是封疆大吏，汉人多处于备用的从属位置，对于国家政事，更是没有过问的权力。如顺治、康熙年间的洪承畴，雍正、乾隆年间的张廷玉，虽有尊贵地位和很高声望，但不过是被人利用的臣子罢了。其余百官，更是微不足道的人物。所以咸丰朝以前，文武官员之重要职位，汉人从来没担任过（将帅中偶尔有一两人，则是汉军旗人）。

同治帝在位第三年（1864）清政府将太平天国镇压下去。

到洪秀全、杨秀清造反发难时，赛尚阿、琦善都以大学士身分被任命为钦差大臣，率八旗精兵远征，结果延误了战机，使敌人实力得以发展壮大，至此才知道八旗兵已经落后不可用，汉人从此被委以重任的时机开始来临。所以金田战役，实际是满汉权力此消彼长的关键时期。到曾国藩、胡林翼等人，起兵于湖南、湖北，成为平定江南的中坚力量，但朝廷还是命令满人以大学士身份担任钦差大臣。当时朝廷虽不得不倚靠汉人，但岂能因此就对汉人推心置腹呢？曾国藩、胡林翼全力与满人搞好关系，每当有军中事宜向朝廷请示汇报，总要请满人领衔；遇有军功，必要推满人为首功；上报奏折，总要等满人同意了才发，其谦谨虚心固然可敬，但内心的苦衷也实在可怜啊。看《曾文正集》，自攻破金陵（南京），平定太平天国后，他每天都战战兢兢，如芒刺在背。以曾国藩的学识修养之深厚，尚且如此，更何况自信力不如曾国藩的李鸿章呢？所以我说：李鸿章之地位，比起汉代的霍光、明代的张居正，及近代欧洲、日本等所谓君主立宪制国家的大臣，还是远远不同的，形势造成了这样啊。

张居正，大胆改革，整饬朝纲，巩固国防，推行一条鞭法的内阁首辅，使明王朝重现生机。

说到李鸿章的地位，更不可不明了中国的官僚体制。李鸿章历任的官职，是大学士、北洋大臣、总理衙门、商务大臣、江苏巡抚、湖广总督、两江总督和直隶总督。表面上看，可说是位极人臣了。尽管如此，本朝自雍正朝以来，政府的实权，掌握在军机大臣手里（同治以后，地方督抚的权力虽然日益增强，但也要看掌握在谁人手里，不可一概而论），所以一个国家政治举措上的得失功罪，军机大臣首先要负主要责任。虽然李鸿章作为总督、巡抚，与平常的总督、巡抚不一样，但要把近四十年来政务上的失败，都归罪于李鸿章一人，那么李鸿章也理当有不能完全接受的理由。现试举同治中兴以来军机大臣中有实力者如下：

案语：在这个表中，满汉权力之消长由此可见一斑。太平天国和捻军作乱之前，汉人并无真正的掌权者，文祥和沈桂芬两人，实为汉人掌权的开始。其后，有李鸿章、翁同龢两人，孙毓汶、徐用仪又接其后，他们各人的贤能才智暂且不必讨论，总之同治以后，不只封疆大吏，汉人已占多半，就是内阁中枢，汉人的实力也迅速增强了。到一八九八年八月之后，形势又发生变化。这其中的内容，说起来话长，因与此书没直接关系，所以不详细介绍了。

翁同龢

由此可知，与李鸿章数十年来共事的都是哪些人。他们的贤能与人品不便细说，但总的来说都不是与李鸿章同心同力同见识同理念的人。李鸿章面对俾斯麦所说的话，确实是真的啊。况且还有只会奉旨办事的军机大臣，还有别的人，这就是我之所以怜悯李鸿章的原因。只是我这个观点，并不是有意偏袒李鸿章而为之开脱，即使李鸿章果真有实权，能尽心力实行其心志，我认为他的成就也绝不可能超过今天的成就。为什么呢？因为李鸿章本就是个没有学识的人。而且，假使李鸿章为真豪杰，那他凭借自己所取得的地位，怎么不能够巩固增强自己的实力、广泛培植自己的力量来推行自己的政策于天下呢？像格莱斯顿、俾斯麦，难道就不会遇到阻力吗？因此，为李鸿章做辩护也似乎不应该了。虽如此，如果把中国政府政策上的某种失误归罪于李鸿章一人，李鸿章本人也有罪不当辞、不值得同情的一面，但那些执政误国的内阁大臣们，反倒有理由推诿逃避责任，而我中国四亿人中放弃国民责任的，也将不再自觉意识到自己的罪责。这就是我所看到的李鸿章的处境、为他有所辩护的原因。至于他的功罪和人品影响，请允许我在最后讨论。

第三章 李鸿章未发达以前及当时中国的形势

李鸿章的家世

欧洲势力的东扩

中国内乱的发生

李鸿章与曾国藩的关系

李鸿章，字渐甫，号少荃，安徽庐州府合肥县人。父亲名为李进文，母亲沈氏，生有四个儿子，长子李瀚章官至两广总督；李鹤章、李昭庆都投身军旅，立有战功；李鸿章排行第二，生于道光三年（一八二三年）正月五日。自幼在普通私塾里读书，准备科举应试；二十五岁时，中进士；道光二十七年进入翰林院，那年是丁未年。

李鸿章、李瀚章家族合影

李鸿章出生时，法国大革命的风潮刚刚平息，盖世英雄拿破仑被流放到异国的孤岛上死去。西欧大陆的风波平息，局势得以稳定，各国不再互相侵略，而是养精蓄锐，把野心和目标投射到东方。于是数千年来一统至今的中国，就开始了多事之秋：伊犁划界条约，与俄国人在北方失和；鸦片战争，与英国人在南方造成事端。可说正是世界多事之秋、各国正需人才的时候。加上瓦特新发明了蒸汽机，大型轮船军舰，可冲涛破浪，万里之遥被大大缩短，天涯之隔如近在比邻；苏伊士运河开凿成功，东西间距离骤然缩近。西风东渐，西方势力开始逐日向东方发展，这势力奔腾澎湃，如狂飙，如怒潮，击石拍岸，顿时天地日月为之变色，其力量猝不可挡，也无力对抗。即李鸿章出生以来，实为中国与世界发生密切关系的时代，也是中国与世界各国交涉最艰难的时代。

拿破仑

瓦特

再回过头来，看中国国内的情况。自乾隆朝以来，开始盛极而衰，民生凋敝，官吏腐败骄横，国内的麻烦事日渐增多。乾隆六十年，湖南、贵州爆发了红苗叛乱；嘉庆元年，白莲教起义，势力蔓延到五个省区，前后持续九年，（嘉庆九年）耗资军费两亿两白银，才只是平息了严峻的形势而已。同时，又有海寇蔡牵等人，以越南为巢穴，侵扰广东、广西、福建、浙江等地，所到之处，烧杀掠夺，大肆蹂躏，到嘉庆十五年，才被平定。而天理教李文成、林清等人又起来作乱，振动滋扰山东、河北一带；在陕西，还传来万行五变乱的警报。道光年间又爆发了回疆张格尔叛乱，边境安危受到惊扰，官军大举进攻讨伐，整整七年时间才平定。嘉庆、道光之间，国力开始衰败，民心躁动不安，而满朝上下又多醉生梦死之人，还在安闲自得，一片歌舞升平景象，国家处于水深火热之中了，还像视若无睹或者知而不言，有识之士却早已心怀忧思了。

李鸿章安徽合肥故居

中国数千年的历史，可说是一部流血牺牲的历史；所谓的人才，也多是杀人的人才。纵观古往今来的大事，只有动乱时才出英雄，和平时代则没有英雄出现。一直是这种情况。到道光、咸丰末年，所谓的英雄们，才开始磨刀霍霍，跃跃欲试，以等待大显身手的时机。中国自从有国家以来，就没有人民参与国家政治的先例，百姓一直是被官吏所欺凌逼迫的，那些受到暴政和官吏的欺压，求告无门而无奈的人，他们的反抗方法，只有两个途径：小则罢市，大则造反作乱，这也是情急之下的无奈之举。如果易姓受命于天，改朝换代，也被视为平常事，所谓成则为王，败则为寇。汉高祖刘邦、明太祖朱元璋，都出身于无赖平民，今天是盗贼，明天就可成为神圣的君主，唯有强者值得崇拜，其他不值得一说。有这个风气，也就有这个人心，所以历代平民揭竿起义的事件，不绝于史册。其间有太平百数十年的，不过是因为经历前次祸乱，杀戮太多，人心思平，厌恶了战争；又人口骤减，谋生不再艰难；或者君主统治有方，以小恩小惠笼络民心得些威望，弥补些不足，姑且得到一时的安稳而已。实际上国内引发动乱的种子或者说隐患，从来没有灭绝过，稍微有点可乘之机，就再次揭竿而起。所以中国数千年的历史，实在是用血腥写就、用肝脑涂抹而成的，这是不可隐讳的。本朝既兴起于关外，入主中原，统治众多汉民，以我汉民向来自尊自大蔑视他族的心理，自然心上有不满不快。所以从明朝灭亡以后，其遗民中就有人组织了秘密党会，企图造反、光复汉人统治的明朝江山，二百多年来从没灭绝，甚至蔓延到十八个省，

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