少年成吉思汗pdf/doc/txt格式电子书下载

书名：少年成吉思汗pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语：古代帝王少年时代的风云变幻和个人奋斗

作者：南宫不凡著

出版社：南京大学出版社

出版时间：2018-05-01

书籍编号：30461991

ISBN：9787305193446

正文语种：中文

字数：173400

版次：1

所属分类：人物传记-历史名人

版权信息

书名：少年成吉思汗

作者：南宫不凡

ISBN：9787305193446

版权所有 · 侵权必究

导读

公元1162年春天，一代天骄铁木真手握凝血降生在斡难河河畔的草地上，上苍注定掌握苏鲁锭长矛的战神就这样横空出世了。

幼小的他在一次部落迁徙中，勇敢地闯入泰赤乌部——这个与自己部落有着血缘关系，却彼此矛盾重重的部落，试图解除双方仇恨。

面对猜忌，铁木真能否安全回到父母的身边？

一个深秋的上午，父亲也速该带着他踏上提亲的道路。广袤无垠的大草原上，父子二人扬鞭跃马，哪里是他们要去的地方？美丽的姑娘又在何方？太斯钦慧眼识人，热情地欢迎这对远方来的父子并喝酒订亲。哪料到灾祸暗伏，就在也速该单骑回家的路上，不幸发生了，突如其来的变故顷刻之间改变了幼小铁木真的生活。

部众离散，铁木真一家被抛弃了，衣食全无，在冰天雪地中苦苦煎熬。生活的艰难抹煞了人的善良品行，为了一口果腹的饭食，兄弟拔刀相向，铁木真难容恃强凌弱的同父异母弟弟，也拔出了本该射向敌人的怒箭……

面对杀父仇人，铁木真单身赴敌营，招来强敌围困，被迫逃亡山林，九天九夜不得饮食，无奈之下，他只有冒险突围，却落入“肥可汗”设下的埋伏中……

他藏身羊毛堆中，机智地逃脱了牢笼。他的勇敢和智慧，又为他赢来了一群生死与共的朋友和勇士，他们都是谁呢？

蔑儿乞惕部掠夺了铁木真的新娘，摧毁了他的营地，他能否从绝境中重新振作起来？

一件珍贵的黑貂皮袄换来赫王的支持，可是大战在即，赫王又为什么要延误军期？

铁木真与札木合曾三度结拜，但是野心和欲望却让他们反目成仇，开始了历时数十年的争斗……

悬念丛生，精彩不断。

现在，就让我们走进历史，去探究一下他成功的秘密吧！

第一章 追踪溯源

第一节 美丽的传说

在中国北部边陲，辽阔的蒙古大草原和兴安岭地区，世代生活着一个勇敢的民族，他们在兴安岭的深山密林中放鹰打猎，在大草原上放牧牛羊。这个民族英勇善战，热情奔放，洒脱开朗，善良质朴。这个民族就是曾经创造了辉煌灿烂的文明、创造了独特深邃文化的蒙古族。

“蒙古”这一名称，较早记载于《旧唐书》和《契丹国志》，其意为“永恒之火”。蒙古族又称“马背民族”，发祥于额尔古纳河流域，史称“蒙兀室韦”、“萌古”等

关于这支草原部落的起源，还有一个美丽的传说，相传他们是苍狼和白鹿的后裔。

在一座林木茂密、花草繁盛的深山里，一匹英俊勇武的苍狼生活在其间。它是这座森林的主宰，像一位能征善战的将军，驰骋万里，长空啸月，威震四方，守护着美丽的森林和大山。这一天，正是风和日丽、春暖花开的季节，百花争艳，蜂飞蝶舞，溪流淙淙，草木青葱。苍狼在巡山的路上，遇到一只美丽的白鹿，这只白鹿身材匀称，洁白如银，温柔漂亮，落落大方。这两种上天厚爱的生灵一见钟情，从此相亲相爱，过上了甜蜜幸福的生活，后来生下了儿子巴塔赤罕，传说他就是蒙古族的祖先。巴塔赤罕的后代，男孩个个魁梧高大，英俊勇敢，嫉恶如仇；女孩人人美如姣月，温柔大方。这些人世世代代在这里繁衍生息，打猎放牧，过着衣食充足、安定和谐的生活。后来他们的足迹遍布了整个东北亚地区，从阿尔泰山到兴安岭，从蒙古草原到西伯利亚，到处都能看到他们狩猎的身影，听到他们放牧的歌声。这是一个生机勃勃的民族，一个繁荣兴盛的民族。

在蒙古族的传说中，勇敢的苍狼与美丽的白鹿生下了伟大的草原游牧部落祖先。也因为这则传说，苍狼成了蒙古勇士的别称，而温柔坚强的蒙古女子则被比作白鹿

他们生活的区域，北部是雄伟起伏的山峦，从阿尔泰山向东，绵延上万里，一直到兴安岭，这里的森林茂密，物产丰富，生长的树木多是高大挺拔、耐寒抗风的落叶松。森林下的山坡和幽深的峡谷里，生长着雪松、白桦、杨柳等各种华美的树木。山麓以南，就是一望无际、水草丰茂的蒙古大草原了。一望无际的大草原宛如宽广平坦的绿毯，春天由鹅黄到碧绿，像温润的美玉；夏季鲜花点缀，争奇斗艳，美不胜收；秋天草木金黄，风吹草低，牛羊肥壮；冬天白雪皑皑，银妆素裹。就是在这片广袤的地区，蒙古族世代生息繁衍下来。相传，苍狼和白鹿的后裔们走出山洞后，就在斡难河发源地之一的肯特山脉定居下来，并逐渐向森林和草原扩散。因此，蒙古人把肯特山视为圣山，至高无上的神——“长生天”就住在肯特山的山顶上。山顶上岩石巍峨、鹰隼翱翔，山下林丰草茂、虎豹潜行。成吉思汗一生中，每当处于关键的转折关头，就来此登上圣山，拜倒在长生天下，祈求长生天保佑他渡过难关、克服困难、战胜敌人、取得成功。

巴塔赤罕的后代中，曾经流传这样一个故事。有一个叫脱罗豁勒真伯颜的人，生了两个儿子：都蛙锁豁儿和朵奔蔑儿干。一天，都蛙锁豁儿兄弟二人来到肯特山。他们攀上山顶，举目四望，远远看见山下小溪边驻扎着一群陌生人，男女老幼，牲口马匹，帐包毡房，看上去像刚迁徙来不久的人。都蛙锁豁儿对其弟朵奔蔑儿干说：“兄弟，你看见那群刚迁来的陌生人没有？在那顶帐篷前的牛车上，坐着一位美丽漂亮的姑娘，如果她还没有订亲嫁人，哥哥就为你去求亲。”

哥哥说得不错，帐篷前的牛车上，确实坐着一个年轻貌美的女子，她叫阿兰豁阿，出身富门。她是豁里秃马惕森林狩猎部落人，他们本来在贝加尔湖以西以狩猎为生，她的父亲与外族不和，不堪忍受外族欺辱，一气之下，带领全家离开家乡，携带大量貂皮、鹿角等财物，来到肯特山里谋生。

阿兰豁阿是成吉思汗“黄金家族”的“三贤圣母”之一。第八代孙合不勒为蒙古第一位大汗，第十二代孙即建立蒙古大帝国的元太祖成吉思汗

当都蛙锁豁儿下山去提亲后，阿兰豁阿的父亲听了，立即就满口答应下来。原来，阿兰豁阿的父亲认为，他们刚来到此地，人生地不熟，是很难得到当地人的容纳的，而这正是他们争取当地人接纳他们、欢迎他们的天赐良机。就这样，弟弟朵奔蔑儿干娶了美人阿兰豁阿，据传她就是成吉思汗先人的母亲。

第二节 仙人指路

朵奔蔑儿干自从娶了阿兰豁阿后，夫妻恩爱，如胶似漆，很快他们就有了自己的孩子。朵奔蔑儿干每天上山放鹰打猎，阿兰豁阿在家抚养孩子，一家人过得幸福美满。

这一天，朵奔蔑儿干正在山里打猎，看见另一部落的一个猎人猎获了一只小鹿，正在篝火上烘烤鹿肉，就向那个猎人走了过去，那个猎人也看见了他，就邀请他一起分享鹿肉。这是他们猎人的良好风俗习惯：不管是谁打到猎物，都要邀请遇到的人一起分享。临行前，那个猎人除了留下鹿的胸肋和鹿皮外，把其他的鹿肉都赠送给了朵奔蔑儿干。朵奔蔑儿干辞别朋友，背着鹿肉走在路上的时候，碰巧迎面遇到另一个人。那个人看上去是个中年人，好像很饥饿的样子，瘦得皮包骨头，有气无力，仿佛风一吹，就会歪倒在地。那个人手里牵着一个很小的孩子，颤巍巍地对他哀求说：“好心人，求求你救救我，救救这孩子吧！我已无力抚养我的儿子，我把他送给你做奴仆侍候你，只希望你能把你的鹿肉赐给我。”

朵奔蔑儿干见他很可怜，就把鹿肉全送给了他，带着小孩回了自己的家。阿兰豁阿非常喜欢这个孩子，像看待自己的儿子一样看待他。这时，虽然他们自己已经有了两个儿子，但是夫妻二人不嫌弃这个孩子。他们的这一善举感动了神灵。

自从收养这个孩子以后，阿兰豁阿每日夜里都会梦见一个金人，身穿金袍，头戴金冠，浑身闪着金光，从天而降，来到她的面前，仔细用手掌反复摩挲她的肚腹，好像把一缕缕金光渗透进她的腹中，然后趁着早晨的第一缕阳光，翩然而去。这样，阿兰豁阿接连怀孕，又为朵奔蔑儿干生了三个儿子。

小儿子出生不久，金人又进入阿兰豁阿的梦中，告诉她说：“你的后三个儿子，都是上天的子嗣，奉天命而降人间，不是凡人可比，他们要驰骋草原，纵横天下，兴族振邦，以孕天子。望你夫妇好生抚养，从善抑恶，不可造次。”阿兰豁阿醒后把这段话告诉了丈夫，从此他们更加尽心竭力地抚养这五个孩子。

谁知天有不测风云，在小儿子出生后不到一年，朵奔蔑儿干就不幸去世了，阿兰豁阿独自一人负担起抚养五个孩子的重任。这时他们收养的那个孩子也已经稍稍长大了些，能够帮助阿兰豁阿做一些力所能及的事情了，这让她多少感到一些欣慰。

阿兰豁阿谨记神灵的话语，对五个儿子的教育非常严格。金秋的一天，她烤好一只肥美鲜嫩的羔羊，把五个儿子召集到一起，边吃饭边对他们进行一些人生教育。

她拿出五支箭，分给五个孩子，每人一支，然后让他们折，五个孩子没用什么力，轻易就把箭都折断了。这时，她又拿出五支箭，用绳子捆绑在一起，让他们五个轮流折，五个人各自用了很大的力气，也没有把箭折断。阿兰豁阿教诲他们说：“你们五个儿子都是从我这一个肚里生出来的。你们就像刚才的五支箭一样，如果一个一个地分开，任何人都很容易把它折断。如果你们互相友爱，就像一束合在一起的五支箭，那么谁也不能轻易地折断它们。”

母亲阿兰豁阿五箭训子

五个孩子听后，牢记心间，更加团结一心，互相帮助，与母亲一起度过艰难的岁月。

阿兰豁阿教子的故事，在蒙古族流传至今，成为教育后代的典范。

第三节 弱不可欺

在伟大的母亲阿兰豁阿的精心哺育、谆谆教导下，她的五个儿子逐渐长大成人。阿兰豁阿去世后，她的五个儿子聚在一起，商量如何分配家中的牲畜和财产，然后各人独立生活。他们想把所有财产分成五份，每人一份，公平合理。这时，阿兰豁阿的小儿子孛端察儿，提出自己不要一点财产，要只身一人到外界去闯荡。他说，如果没有其他的本领，就算分得再多的牛羊，又如何能看守得住呢？他要到外界去学习本领，将来保护我们大家的财产和土地。其实，在他们兄弟五人中，孛端察儿长得身材瘦小单薄，看起来给人以软弱可欺的感觉，但他意志坚定，聪明机智，一直得到哥哥们的信任和喜欢。哥哥们见他主意已定，志存高远，就不再勉强他，把财产分成四份，每人一份，然后依依不舍地送弟弟上路远行。

在一个阳光明媚、微风和煦的早晨，孛端察儿拒绝了兄弟们送给他的宝马良驹，选了一匹羸弱瘦削的青花白马，身背弓箭，告别了四位兄长，跃马奔向茫茫的草原。

一路上，他深知前面的路充满了凶险，一定要意志坚定、沉着冷静、机智应变，才能克服苦难。马在人活，马不在，人要活得更好，生要有所为，死要有所值。

孛端察儿骑着瘦马，一路观察思索，最后决定沿着斡难河而下，探索未来的人生之路。最后，他来到了一个岛上，看到这里林深树茂，水草鲜嫩，景色优美宜人，眼睛为之一亮。他立即跳下马，斩木搭架，割草苫顶，很快就搭建了一间简陋的草舍作为栖身之地，并在此开始了他的冒险生涯。

第二天一早，孛端察儿怀着既激动又忐忑的心情，来到一个山冈上四处望，打量这个陌生而神奇的世界。忽然他看见一只雀鹰向树丛中猛扑过去，转眼之间就捉到了一只灰鹭，站在树梢上吞食起来。他为之震惊，赞叹鹰的敏捷和勇猛，心想，我要像雀鹰一样，飞则高入云天，扑则矫捷灵敏。他灵机一动，计上心来。他跑回草舍前，把青花马的尾鬃拔下几根，捻成细长而结实的绳子，做成一个圈套，埋伏在雀鹰要经过的路上，然后用野鸡做诱饵，诱使雀鹰钻入圈套。他就这样捕获了雀鹰。经过多日细心驯化，这只猛禽对他俯首帖耳，出门时就站在他的左肩上，伴随他打猎巡山。

春天来了，河水解冻，小草发芽，斡难河水又开始哗哗流淌，奔向远方。在遥远的南国越冬的野鸭、大雁、天鹅，还有各种不知名的小鸟，纷纷飞回斡难河边，觅食筑巢，鸣声悦耳，好不热闹。孛端察儿知道快乐的季节到了，心里有说不出的高兴，他每天哼着小曲，架着雀鹰，来到斡难河畔捕猎各种飞禽。每天捕获的野鸭、大雁等，多得根本吃不完，他就把剩下的喂那些饥饿的狼群，很快狼群就跟他建立了友谊。他们互相配合，共同捕猎，当狼群追逐鹿、羚羊和狍子等动物时，他就埋伏在僻静处，等到猎物跑进他的伏击圈，他就弯弓射箭，射杀猎物，然后与狼群一起分享胜利果实。有时，狼群自己捕获到猎物，也会叼一块肉送给他，可见他们的关系多么融洽。据说有一次，孛端察儿被一只棕熊拦住，正当棕熊向他猛扑过来的危急关头，狼群及时出现了，它们赶跑了棕熊，救出了孛端察儿。

苍狼，是蒙古民族祖先的伟大精灵，勇猛剽悍的蒙古人都继承了它的血性

孛端察儿不仅机智敏捷、勤于思考，他还有一颗善良博大的心，就连凶猛的狼群都能被他仁慈的心所感动，甘愿与他生死相依，共渡难关。

第四节 兄弟并肩

光阴似水，逝者如斯。春华秋实，寒来暑往。一晃几年过去了。家中孛端察儿的四个哥哥，几年没有弟弟的音信，不知弟弟身处何境，命运如何，心中挂念起来。他们虽为孛端察儿的命运担忧，但又相信弟弟的智慧和能力，确信他不会有什么危险。但兄弟几个终究还是放不下心来，思念弟弟的心日切，于是就让大哥不忽合塔吉去寻找孛端察儿，看看他的近况如何，让他回到兄弟身边，过上亲人团聚的快乐生活。

不忽合塔吉骑上快马，跑遍了森林和草原，一路上向遇到的猎人和牧民打听孛端察儿的下落。终于有一天，他遇到了几个牧民，牧民告诉了他孛端察儿栖身的地方。牧民说：“我知道你要找的是个什么样的人，他的住处离此不远，就在这附近，他每天都会来这里换我们的马奶，天黑了就回去。但我们不知道他具体住在何处。现在刮起了西北风，他的猎鹰捕获的鸭雁的翎毛如雪片一般飘来，所以料定他的住处离此一定不远。现在正是他常来换马奶的时候，你不必着急，稍等片刻，一定能够见到他。”不忽合塔吉知道了弟弟的下落，并知道他还很好，就放下心来，坐在草地上，等待弟弟的出现。

没多久，孛端察儿果然骑马而至。当年那匹瘦弱的青花马如今已膘肥体壮，鬃毛油光闪亮。骑在马背上的弟弟，远远看去，红光满面，精神抖擞，已经出落得洒脱俊逸、一表人才了。不忽合塔吉不由得心中大喜，他站起身，急忙向弟弟迎去。孛端察儿也认出了哥哥，他跳下马，和哥哥紧紧拥抱在一起，兄弟二人热泪盈眶，久久都没有说出话来。过了很久，二人才松开手，各诉思念之情。不忽合塔吉讲述了家中哥哥们的生活情况，孛端察儿说明了自己这几年漂流在外的所见所闻。

之后，兄弟二人谢别了牧人，骑上马，向孛端察儿的栖身之所飞驰而去。路上，哥哥策马在前，孛端察儿在后紧追不舍，他高声地向哥哥喊道：“人须有头，衣须有领。无头不成人，无领不成衣。”

一连喊了三遍，哥哥回过头来，放慢马的步伐，问弟弟这句话是什么意思。孛端察儿调转马头，望着刚才辞谢的牧民，忙向哥哥解释说：“人必须有头，衣服必须有衣领。人要没有头就成不了人，衣服没有衣领就不成为衣服。就像刚才我们见到的这些牧民，他们勤劳善良，曾经每天换给我马奶。但在我看来，他们没有首领，各自为生，像一盘散沙，单薄无力。他们中间，没有贵贱之分，没有首尾之别，大家平等相处，你好我好，彼此相爱。但这样看来，如果来了敌人，掳掠他们的牛羊马匹、生活财物，反而轻而易举，不费吹灰之力。”

不忽合塔吉听了弟弟的话，觉得非常有道理，又想起家中的情况，弟弟所虑正是他担心的问题。于是他问弟弟，我们应该怎么做才能不怕敌人来掳掠财物？

“哥哥，我们兄弟五人，应该选出首领，让其他的牧民和猎户听从首领的统一领导，统一指挥，像人的头脑带领全身、衣领带领衣服一样。这样我们力量强大，就不怕敌人来抢劫了。”

哥哥听了非常激动，连忙点头称好，并催促弟弟赶快回家，要推举弟弟做首领，一起带领大伙抵御外敌。

兄弟二人回到孛端察儿的住处，匆忙收拾行装，马不停蹄，顺着斡难河，向自己的家乡急驰而去。

第五节 部族纷争

不忽合塔吉和孛端察儿兄弟二人回到家后，不忽合塔吉立即把其他三个兄弟喊来，向他们说明了孛端察儿的想法，兄弟五人一起商量推举首领的事。大家一致公认孛端察儿见多识广，机智有谋，推举他做他们的首领。

孛端察儿当上首领后，立即带领兄弟五人开始征服周边的一些牧民和猎户，要他们尊孛端察儿为首领，形成一个统一的部族，统一指挥，统一行动，统一保护部落成员的财物。这样，大草原上的第一个有组织、有领导、有秩序的蒙古部落就形成了。如此，别勒古讷台成了别勒古讷惕氏创氏祖先，不古讷台成了不古讷惕氏创氏祖先，不忽合塔吉成了合塔斤氏创氏祖先，不合秃撒勒只成了撒勒只兀惕氏创氏祖先，孛端察儿成了孛儿只斤氏创氏祖先。

孛端察儿建立自己的部落后，立即开始征服散落在草原上的其他部落。他把青壮年组织在一起，编成队伍，由他统一领导指挥，统一对敌发动进攻，这就是蒙古族的第一支部队。

他让妇女和儿童留在家中，并派少数青壮男人保护他们，自己带领队伍去征战讨伐。部落纷争由此开始了。

孛端察儿对原来生活过的地方非常熟悉，他们轻车熟路，很快就来到了他经常换马奶的牧场。他抓来了一个年轻的孕妇，逼迫她交代这个游牧部落的具体状况，并且了解到这个部落叫札儿赤兀惕，他们轻而易举地就抢夺了这个部族的牛羊马匹、粮食，并俘虏了部族男女做自己的奴隶。孛端察儿为了实现自己的抱负，牺牲了曾经因换马奶与他而建立起来的友情。孛端察儿的志向是，统一大草原上的所有部落，由自己充当首领，统一领导。

孛端察儿建立部族后，很快就征服了周边一些部族，他们所到之处，如入无人之境，根本遇不到对手。他们把那些部族的牛羊马匹等财物抢掠一空，强迫女人为自己的妻妾，强迫男人为自己的奴隶。实质上，孛端察儿的部族，已经具备了奴隶社会的雏形。

其他的部族也纷纷群起效仿，草原一时间兴起了众多大小不一的具有奴隶社会性质的部族。这些部族形成后，纷争不断，战事连绵，一时间，整个蒙古大草原上，刀光剑影此起彼伏。

由于历史和个人的局限，孛端察儿不可能实现自己的抱负，在他死后的很多年里，他的子孙还在不停地为实现这一理想奋斗征战，直到成吉思汗，才完成这一数辈人留下的宿愿。

孛端察儿有个孙子叫蔑年土敦，年纪轻轻就去世了，他生了七个儿子，老大叫合赤曲鲁克，老七叫纳里把阿秃儿。蔑年土敦去世后，由他的妻子那莫伦暂时接替掌管部族首领之位。那莫伦是贵族出身，胆大心细，在自己的男人去世后，用男人般有力的大手举起部族的大旗，发号施令，勇往直前。正在这时，生活在东部白山黑水之间的女真人，突然崛起，迅速吞并了远在南方的中原北部地区，虽然女真人入侵的主要目标不是蒙古各部落，但却在蒙古部落中掀起了轩然大波。

女真族勃兴于白山黑水之间，在首领完颜阿骨打的带领下，开创了大金王朝

原来，这些走出大森林的女真人，为了扫清南进的道路，首先向居住在克鲁伦河流域的札剌亦儿部落发起了进攻。女真人大肆屠戮，烧杀抢掠，引起了札剌亦儿部落人的极大恐慌，他们纷纷弃家外逃，涌入了那莫伦领导的蒙古族部落的领地。他们的涌入，给那莫伦和她的部族带来灭顶之灾。

第六节 悲剧发生

女真人来势凶猛，烧杀抢掠，势不可当。札剌亦儿部落的人只有仓皇外逃的份。上千个札剌亦儿人沿着斡难河一路向上，逃到了那莫伦所在的蒙古族部落的领地，这些难民长途奔逃，疲惫不堪、饥饿难忍，他们在牧场里采摘草芽、掘食草根，给草场造成了极大的破坏。那莫伦看着这种情形，心疼自己的草场。她的脾气火暴，一怒之下，驾车驱赶那些逃难的人，情急之中轧伤了札剌亦儿人。接着，她又放出马群去冲撞那些札剌亦儿人，试图把他们赶到自己的草场以外。

札剌亦儿人被激怒了，他们纷纷起来反抗，一场混战爆发了。那莫伦命令几个儿子上阵杀敌，他们还没来得及穿上盔甲，就匆忙上阵。那莫伦看到形势危急，急忙又命令自己的儿媳赶快给杀敌的儿子们送去盔甲。但为时已晚，战斗中，那莫伦的六个儿子都被札剌亦儿人杀掉了。札剌亦儿人余怒未消，一路掩杀过来，把那莫伦和她的儿媳也都杀死了。可怜那莫伦一家老小在这场冲突中，只剩下入赘丈人家、远在他乡的七儿子纳里把阿秃儿，还有劫后余生的孙子——老大合赤曲鲁克之子海都。当时海都年幼，被一个老妇人藏在干草堆里，才总算逃过一劫。

当时，纳里把阿秃儿正入赘在贝加尔湖东岸巴儿忽真部族里。噩耗传来，纳里把阿秃儿悲痛欲绝，顾不得辞别妻儿，就不顾一切地星夜奔回家中。当他翻越海拔1400多米的高山，穿过茂密的森林，回到草原上的家里时，为时已晚。亲人们的尸体躺在血泊中，场面极其恐怖，惨不忍睹；母亲那莫伦似乎还睁着眼睛，盼望他归来给亲人们报仇。纳里把阿秃儿只找到了几个年老体弱的妇人和幸存下来的侄子海都。

怒火燃烧在纳里把阿秃儿的胸膛，他发誓要为亲人们报仇雪恨，夺回被札剌亦儿人抢走的牲畜和财产。纳里把阿秃儿找到一匹从札剌亦儿人手里逃回的马，向札剌亦儿人驻扎的方向一路寻仇而去。

半路上，纳里把阿秃儿遇到了札剌亦儿的两个猎人，他们骑着马，肩上都有一只猎鹰，纳里把阿秃儿一眼就认出了那些猎鹰正是自己的哥哥们生前驯养的。那两个猎人并不认识纳里把阿秃儿，还不知道他是那莫伦的儿子，所以没有在意。仇人相见分外眼红，纳里把阿秃儿怒火中烧，但他没有盲目地冲上去与敌人硬拼。他不动声色地策马跟上去，靠近了一个年轻的猎人。他装做寻找失散的马群，和那个年轻的猎人搭讪，很快他们就聊了起来。当他们来到克鲁伦河的一个拐弯的僻静处时，他趁那个年轻的猎人不备，拔出刀来，一刀把那人捅于马下。然后他把那人翻转过来，盖住血迹，就朝另一个猎人喊，说他的同伴突然落马，可能是出现了什么意外。走在前面的猎人听到喊声后，急忙骑马跑了过来，当他翻身下马，弯腰去看自己的同伴时，纳里把阿秃儿从后面给了那人几刀，那人也应声倒地。

纳里把阿秃儿杀死了两个猎人，夺回了哥哥的猎鹰，然后他继续向札剌亦儿人的驻地前进。他来到一个高丘上，远远看见有几百匹马在河谷里吃草，他认出了那就是从他家抢夺来的马匹，他的眼睛红了，像要喷出烈焰。他看到只有几个孩子看守着马匹，没有大人在；他又向四周望了望，也没有发现其他的人。看来札剌亦儿人并没想到他们血洗的部落的人会来寻仇，对他没有一点防备。

纳里把阿秃儿旋风般冲进河谷，手起刀落，杀死了照料马匹的几个孩子，然后赶着马群，带上哥哥的猎鹰，回到他原来的家。到家后，他怕札剌亦儿人寻来报仇，就带领自己的侄儿海都还有幸存下来的其他几位妇女，投奔他的丈人家——居住在贝加尔湖东岸的巴儿忽真河流域的巴儿忽真部落，和他的妻子一起，抚养自己的侄子海都，希望他长大后，能为亲人们报仇。

第七节 海都称汗

海都渐渐长大，纳里把阿秃儿对他寄予了厚望。海都从小失去了父母等亲人，仇恨使他迅速地成熟起来，他沉默寡言、坚毅勇敢，继承了他祖辈们的血性。他立志要振兴自己的部落，替死去的亲人们报仇。他射箭骑马，训练队伍，练习搏杀。他的叔父纳里把阿秃儿一心一意辅佐他。这样，海都二十多岁的时候，就在叔父的帮助下当上了部族的首领。很快，他就带领自己的部队，向札剌亦儿人发起了复仇战争。札剌亦儿人不堪一击，很快就投降归顺了他。海都既报了家仇，又赢得了人心，他的队伍迅速壮大起来。

海都把他的营帐设在了肯特山南边斡难河和克鲁伦河的发源地，这里水草丰茂，富庶发达，进可攻茫茫草原，退可守深山密林，是一个理想的军事要地。消灭札剌亦儿人后，他军威大振，四周部落纷纷来降归顺，乞求保护。海都的臣民越来越多，势力越来越大。那时，草原上多是一些分散的游牧部落，他们贫穷软弱，常常会受到一些强大部落的袭击抢掠。自从海都成为部族首领后，他对所有归顺他的部族都进行了保护，得到了部族的拥戴。

海都是个有远大目光的人，他看到女真人崛起后，认真学习女真人的成功经验，并把目光投向了远在南方的宋朝政权。海都明白，要想摆脱自己的民族受欺压、受威胁的命运，必须建立自己的国家。他召集各部落首领，模仿女真人和南宋朝的方式，宣布自己为汗。他是蒙古族历史上的第一个汗，建立了蒙古族国家的雏形，是后来成吉思汗家族王国的前身。

蒙古汗国兴起

海都称汗后，蒙古族很多部落接踵而至，很快就联合在他的麾下。但是由于游牧民族的特性，海都并没有继续建立起自己强大的军队和完善的国家管理体制。这些局限，使海都的汗位松散而空泛，难以有更大的作为。海都对此也有过思考，但是他的认知不可能超越历史的局限而认清社会发展的本质。

海都为汗时，曾试图统一兴安岭以西的广大蒙古草原，当他率领自己的部族一路西进，在阴山附近，遭到了另一个部族的抵抗，而这个部族当时得到了已经盘踞中原的金朝的支持。原来海都称汗后，女真人开始意识到来自自己后方的威胁，所以他们有意识地寻机遏制海都的发展。当海都西进后，他们立即支持另一蒙古部落抵抗海都，试图把海都扼杀在摇篮之中。海都率部与这个部族进行了一场规模不大的战争，结果海都兵败后撤，撤回到了斡难河的上游地带。

从此海都养精蓄锐，不再轻易言战，而且开始向强大的金朝俯首称臣，以求给自己更多的发展机会。蒙古族各部落在海都的治理下，逐渐放弃了纷争和打斗，人丁渐渐兴旺起来，马匹和牛羊也成倍增长。海都通过不动声色的威服和收买政策，逐渐把从兴安岭到贝加尔湖的广大地区都纳入了自己的版图。海都成了蒙古族的核心，他们崇拜他，信任他，把他当作英雄，在他统治的几十年里，蒙古各部落和谐相处，一派生机勃勃的景象。

海都虽然没有建立起真正意义上的蒙古国家，但他建立的汗制，直接推动了蒙古各部落的统一和向中央集权的国家形式的过渡，为后来成吉思汗建立蒙古国打下了政治基础，同时也推动了蒙古族社会的快速发展。

第八节 作客金王殿

海都去世后，刚刚联合

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