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书名：希腊名人传pdf/doc/txt格式电子书下载

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作者：（古希腊】普鲁塔克,（英】F.J.古尔德,霍彦京译

出版社：应急管理出版社

出版时间：2020-04-01

书籍编号：30646077

ISBN：

正文语种：中文

字数：64089

版次：

所属分类：人物传记-历史名人

版权信息

书名：希腊名人传

作者：（古希腊）普鲁塔克;（英）F.J.古尔德

出版社：应急管理出版社

出版时间：2020.4

ISBN：9787502077518

版权所有 翻版必究

序 言

古尔德先生在普鲁塔克[普鲁塔克（约公元46年～120年）罗马帝国时代的希腊作家、哲学家、历史学家，以《比较列传》（又称《希腊罗马名人传》或《希腊罗马英豪列传》）一书闻名后世。]巨著的基础上，对其进行编撰，为孩子们呈现了这部作品。我能为该书作序，荣幸之情溢于言表。古尔德先生的作品着实堪称佳作，不仅忠于原著，而且对其倾注了巨大的信念，这是任何批评和研究都无法忽视的。尽管已有学者对希腊和罗马进行过研究，但是对英国人而言，普鲁塔克的希腊和罗马仍然是莎士比亚和戈德史密斯[奥利弗·戈德史密斯(1728年～1774年)，英国作家。]笔下的希腊和罗马。不过，各国都将两地的首府视为“灵魂之窗”，它们永远属于全世界。古尔德先生的语言简洁明了，充满智慧，阅读这些奇妙的故事使我内心激荡，犹如意大利诗人阿尔菲耶里[ 阿尔菲耶里（1749年～1803年），意大利剧作家。青少年时期曾到意大利各地和欧洲大陆旅行6年，1772年定居都灵，潜心研究古典文化和启蒙主义文学，并开始用意大利文和法文写作。第一部悲剧《克莉奥佩特拉》于1775年在都灵公演获得好评。1803年10月8日在都灵逝世。]满含狂热之情所讲述的那样：“对我来说，能称得上书中之书，使我欣喜若狂、兴高采烈的，非普鲁塔克的豪杰列传莫属。尤其有些人，如提摩利昂、凯撒、布鲁图斯、佩洛皮达斯、加图等人的故事，我反复阅读，时而大笑，时而愤懑，如果有人在隔壁房间听到的话，一定会以为我疯了。”

我并不企盼读者在阅读这些感人故事时如我一样痴狂，即使将来他们读到普鲁塔克亲述的故事时，我依然持这样的态度。但是，我非常希望他们会因此书而迫不及待地去读普鲁塔克列传。在那套书里，读者了解到的希腊和罗马的普通生活，要比《希腊名人传》及其姊妹篇《罗马名人传》所介绍的更多，并且将发现两个民族的不同。因为普鲁塔克总是先讲述一位希腊名人的生平，再讲罗马名人的故事，然后对两者进行比较。我认为古尔德先生把希腊人和罗马人各自成书也是对的。因为如若不这样做，不懂历史的孩子们会觉得十分费解，也不知道希腊人和罗马人之间相隔多久。我钦佩古尔德先生对待史实时公正平和的态度，不论是创造历史的人物还是历史长河中的人物，他都尽量避免读者被任何名人的光芒所蒙蔽，看不清是非曲直。他不时地提及那些有悖人性、令人发指的罪行，并且指出整个古代世界的宏伟和辉煌都离不开奴隶制的基石。不过，我记得他并没有明确地讲述，男人、妇孺、战争俘虏，以及带着善意来到希腊却没有受到友好保护的陌生人，他们都被剥夺了自由和财富，贩卖为终身奴隶，所受的待遇无异于田间走兽。我希望他能对这一事实多加考虑，但我无意破坏孩子们的阅读乐趣。伟大高贵的希腊人为国为民都做出过无私的贡献，我只是想让孩子们明白，人类是如此奇怪的组合，一些人既是为国捐躯的英雄和烈士，但同时他们又是奴役他人，剥夺他人生命和自由的主人。

这本书充满自我牺牲的崇高典范，我希望孩子们可以从中看到：尽管斯巴达人残忍地管制希腊人，但他们仍然是捍卫自由的英雄。那些为争夺主权而陷入战争的雅典人，虽然不会让倒霉的同胞享有同样的友爱和祝福，但他们依然称得上是母亲最忠诚的孩子。当然，就此类事情而言，希腊人是野蛮的，如同希伯来人买卖他们的同胞一样。

斯巴达人为何在战争中如此强大，雅典人在和平中如何享有荣耀，古尔德先生似乎没有详述个中缘由。他们和所有其他希腊人一样，都崇尚共和主义。共和使每个人都体会到家国一体，自己和国家的命运休戚相关，其他任何形式的政府都无法造就这样的爱国者。在君主政体下，每个人虽然是臣民，却不是国家的公民，爱国者信奉王权高于国家利益；但是在共和制下，国家利益永远至上，不论元首多么善良或伟大，都绝不会出现国家和元首同等重要或统治者高高在上的情况。即使在我的祖国英格兰，人们可以像我们一样自由地思考、言论、写作，可以畅所欲言地评述君主，但人们仍然在为国王和国家而呼喊，仍然生活在一种迷信中，即国王是神圣超凡的。他们虽然嘴上否认这一点，但却用实际行动做出了证明。可是，在古代希腊，自由的希腊人并没有如此迷信。他们之所以伟大，是因为他们曾经像美国人、法国人和瑞士人一样，都是民主共和主义者，我希望孩子们能记住这一点。马其顿人征服了真正的希腊人；罗马人用奢侈、野心和财富培养了暴君，反过来又被暴君所奴役，虽然他们能改天换日，但普鲁塔克所赞美的并不是这些希腊人或罗马人。

w·d·豪厄尔斯

前 言

在我看来，初步了解一些正义、政府以及政治进步等知识，有助于发掘孩子的天性，对某些特定的历史运动产生共情，以此为基础便可以更好地形成社会正义、公民进化和国际关系的概念。在这方面，我想不出有什么资料可以与普鲁塔克那些令人钦佩的传记相媲美。尽管本国历史或西欧历史无疑也可以为此目的服务，然而，西方历史传统归根结底还是源于希腊和罗马，所以我认为这部作品更具优势，它不仅能提供政治意义上的简单指导，而且本身也属于文学经典作品。我的这一版本是为10到14岁的孩子阅读所准备的，之后便应该鼓励他们直接阅读睿智雄浑、令人愉快的普鲁塔克著作。在此，我要感谢沃尔特·克莱恩先生的美丽插图，这些画作完美诠释了我从普鲁塔克巨著中挑选出的精髓。

作者生平

本书作者是我们所熟知的普鲁塔克，这位著名的哲学家和教育家于公元46年前后出生在希腊中部波奥提亚地区喀罗尼亚城。殷实的家境使他得以在雅典接受良好的教育，尤其是哲学方面。多次游历后，他开始在罗马定居，讲授哲学，广交社会名流，并在未来的罗马君主哈德良的教育中发挥了重要作用。君主图拉真授予他领事头衔，哈德良任命他为希腊检察官。大约在公元120年，他在家乡喀罗尼亚去世，他曾在那里担任过执政官和达尔菲阿波罗神庙的祭司。

除了最著名的作品《希腊罗马名人传》，也就是众所周知的《普鲁塔克传》外，他还著有约83篇不同类型的作品。《希腊罗马名人传》很可能在罗马时期就已萌芽，但最后成书并出版是在喀罗尼亚，该书旨在对人物性格进行研究，栩栩如生的精神和道德描绘使其一直保持鲜活的生命力。从历史角度看，这部伟大作品为我们了解时代和人物填补了许多空白。

F. J. 古尔德

斯巴达勇士莱克古斯

山上的要塞深陷重围，驻守要塞的首领苏斯提议投降，众人一致同意。苏斯在墙头对敌人喊道：“想让我们归顺就得答应一个条件。我们好几天没喝到一口水了，只要让我队伍里的所有人到你们营旁的泉边喝水，我们的领地就归你们！”

对方答应了。苏斯先把士兵召集在一起，询问谁能忍住不去喝水，但是没人能抵挡饮水的诱惑。于是，他们大步走出要塞，迫不及待地喝起水来。唯有苏斯不肯喝水，虽然他的喉咙干得冒烟，但他只是把水洒在滚烫的脸上。然后，他命令士兵返回，同时对敌人说：“土地还是我们的，跟你们没关系。因为不是所有人都喝了你的水。我的嘴唇一滴水都没有沾。”

当然，在现在来看，这是偷奸耍滑的手段；但是古希腊人和其他民族都认为这样的诡计无可厚非，尤其是为国家的利益而诈降。你们也能看得出来，苏斯不希望自己的人民落入异邦人手中。

苏斯是斯巴达人。斯巴达是希腊南部的一片多石多山的土地，沿岸的峭壁耸立在蔚蓝的地中海深处。主城斯巴达周围没有修建城墙，市民的勇敢无畏是它坚实的防御措施。苏斯是第一个想到要把斯巴达海滨小镇的人抓捕为奴的人。奴隶被称为希洛，在围攻城池或海战中被俘的其他人也被称为希洛。你可以从衣服上辨认出街上的奴隶，他们头戴狗皮帽，身穿羊皮外套，此外没有任何其他衣服。据说他们每天都会裸露脊背，受主人鞭打，以便保持谦逊的品格。有时，斯巴达人会给奴隶喝烈酒，然后把酩酊大醉的奴隶带到年轻人面前，让他们看看酒鬼是多么鄙陋怯懦。可是，如果没有奴隶的帮助，斯巴达人的生活就会变得一塌糊涂，因为厨师、农夫、搬运工和仆人都是奴隶出身。不过，令人欣慰的是，奴隶虽然不能被买卖，但只要向主人交纳足够的粮、油、酒，就可以保留地里剩下的收成。

苏斯的子孙中有一位名人，即大约公元前825年的莱克古斯，他是斯巴达人的老师和立法者，相当于犹太人的摩西[摩西，天主教称为梅瑟，伊斯兰教称为穆萨，是纪元前十三世纪的犹太人先知]。

莱克古斯虽已下定决心要给斯巴达人制定最佳的法律，但他深知统治人类比统治山羊更困难，甚至比统治豺狼或狮子都难，他必须先到世界各地去学习人文和礼仪。于是，他去了西班牙和埃及，甚至有人说他的足迹远至印度。

回到斯巴达后，他成为一名立法者。他所作的第一件事，就是把土地分成四万份，每一小块土地产出的大麦、新酒和橄榄油要足够养活全家人。收获时节，当他经过被分成许多块的田地，看到成堆的金色玉米时，他露出了满意的笑容。因为他觉得每个公民都平等地享有了斯巴达的土地，不多不少刚刚好。他们不使用金银铸币，货币也仅仅是铁币而已，三十英镑的铁币可以塞满一间屋子，如果装上车，需要两头强壮的牛才能拉动。因此，想攒钱或变富并非易事。

斯巴达人的桌椅和床都是木质的，没有昂贵的靠垫和镀金装饰；房门和天花板也是木头做的，切口很粗糙，并没有经过打磨。莱克古斯不允许人们在自己家中享用美味菜肴，所有人必须到公共餐桌前共进晚餐。每桌大约坐十五个人，每人每月需要交纳一定量的面粉、葡萄酒、奶酪和无花果，以及一些用于买肉或鱼的铁币。他们最喜欢的食物是一种黑色的肉汤。餐桌旁，老人和小孩坐在一起，所有人都可以畅所欲言，互相开玩笑，但不可以是下流或愚蠢的玩笑。假如玩笑是针对某个人的，那么他也应当欣然接受，因为斯巴达人认为一个人的勇敢不仅体现在战斗中，面对嘲讽时能做到从容自如，也是一种勇敢。

男孩们都剪短发，穿薄衫，光着脚走路。他们在河岸边亲手拔起芦苇，然后编织成床铺，睡觉时或结伴或编队睡在一起。到了冬天，他们就把温暖的蓟花撒在芦苇床上。孩子们赛跑、拳击或摔跤时，老人们站在一旁观看。晚饭时，他们有说有唱，但话语言简意丰的孩子最受大家称赞，因为斯巴达人的语言向来以“简洁”，即短小精悍著称。

曾经有个愚蠢的家伙问斯巴达人：“谁是斯巴达最出色的人？”斯巴达人答道：“最不像你的那个人。”

有人问斯巴达有多少人，得到的回答是：“足以让坏人敬而远之。”

斯巴达的孩子们非常坚强，他们以默默忍受痛苦为豪。一次，有个男孩抓住了一只小狐狸，把它藏到自己的外套里。当他坐在餐桌旁时，小狐狸开始使劲咬他，但男孩一声不吭。直到同伴们看到因狐狸的抓痕流出了鲜血，他们才知道这个勇敢的孩子承受了巨大的痛苦。女孩们也会一起参加体育运动，跑步、摔跤、投掷铁环和飞镖，因为她们想拥有强健的体魄，这样才能成为更幸福的母亲。当她们的儿子奔赴战场时，斯巴达的母亲会给儿子一张盾牌，告诉他：“要么扛着它回来，要么躺在上面回来。”意思是“你必须用你的盾勇敢作战，或者战死沙场，躺在盾牌上被抬回来，但决不能被敌人俘虏”。

斯巴达人生性焦虑，认为所有公民都应当是健壮的，以至于他们会把体弱或多病的婴儿扔到山洞里，任其自生自灭。孩子们在很小的时候，经常被带到黑暗的地方，这样他们就可以习惯黑暗，穿过黑暗时无所畏惧。战斗中的斯巴达人非常英勇。关于是否要为斯巴达城筑墙的问题，有人说：“人墙比砖墙更坚固。”这个答案让所有人心服口服。不过，虽然年轻人强壮好战，但他们尊老敬老，非常有礼貌。假如有虚弱的老人来到会场，他们会立刻起身让座。

一些有钱人不喜欢莱克古斯那种严苛的生活方式。有一天，他遭到一群暴徒的袭击，逃到一座寺庙避难。一个名叫阿尔坎特的年轻人参与了暴乱，他觉得能为推翻暴君统治而贡献一份力量是件好事。于是，他用棍子打了这位立法者的眼睛。莱克古斯停下脚步，让众人看到他鲜血淋漓的面孔。众人羞愧万分，捉拿了阿尔坎特，将其带到莱克古斯面前，听凭他发落那鲁莽的少年。

立法者把阿尔坎特带回家，年轻人以为自己会因所犯的错误而受到严惩。但莱克古斯只是让他当了仆人，替他拿东西，在他工作或吃饭的时候伺候他。一连好几天，斯巴达领袖都没有对阿尔坎特说一句难听的话，也没有表现出任何怨恨之情。最后，阿尔坎特回家了，他告诉朋友们莱克古斯待人宽厚，品格高尚。就这样，莱克古斯轻松地化解了这份仇恨。

一天，莱克古斯感到自己年事已高，决定离开斯巴达。他召集众人，宣布道：“朋友们，我要去伟大的阿波罗神的神庙，与他交谈，听他教诲。在我离开之前，我希望你们所有人都能保证——无论是国王还是平民——你们都将忠实地遵守我制定的所有法律，在我回来之前，你们不可修改任何内容。”

众人回答：“我们保证。”

于是，莱克古斯告别了朋友和儿子，动身前往特尔斐[ 特尔斐在古代被认为是已知世界的中心，是朝圣宙斯之子太阳神阿波罗的集中地，还是膜拜其他神灵的圣土。]的阿波罗神庙。神告诉他，他为斯巴达制定的法律非常有效。立法者觉得，只要他不返回祖国，公民就永远不会改变法律，所以为了自己所爱的国家，就算客死他乡也无关紧要。关于他身故的地点说法不一，有人说他死在了克里特岛。弥留之际，这位立法者叮嘱身边的人将他火葬，把骨灰撒进大海。就这样，他的遗体在海浪里翻滚，再也不会返回斯巴达。

雅典的智者梭伦

雅典的集市喧嚣而嘈杂。

“他真的疯了吗？”有人问。

“是啊，你自己瞧他现在那样子。他戴着帽子，跳到传令石上！可怜的梭伦，脑子坏掉了！听，他开始说话了。”

雅典市民聚集在传令石周围听梭伦讲话。在雅典，只有生病的人才有戴帽子的习俗，梭伦奇怪的外表很容易让人们相信他疯了。他背诵了一首自己写的诗，内容是：

大家听我说！

我从萨拉米斯来

告诉你们究竟错在哪里。

梭伦出生于公元前638年，死于约公元前558年。

萨拉米斯是一座位于雅典西部的海岛，岛上群山耸立。该岛被麦加拉人用武力夺取并占领。梭伦的言行令雅典人的精神极为振奋，市民们推选他为夺回岛屿的部队指挥官。梭伦想出一个计谋：他命令一些年轻人穿上宽松的长袍，扮作女人的样子；他还告诉萨拉米斯的麦加拉士兵，现在正是他们劫掠雅典贵妇的好时机！麦加拉人不知是计，急忙上船，然后在雅典海岸登陆，正巧看到一群妇女在跳喜庆的舞蹈，便大叫一声向前冲去。不料，那些所谓的贵妇却拔出剑来，打了他们一个措手不及。最后，麦加拉人全部被杀，梭伦随即占领了萨拉米斯。在古代战争史上，你会看到许多类似的骗术故事；恐怕，在我们这个时代，人们也会非常赞同这样的选择，毫不犹豫地欺骗敌人。

另一例诡诈事件却没有让雅典人那么心情舒畅。这座城市一直纠结什么才是治理国家的最佳方式，由此形成了对立的两个派别，并且还发生了冲突。一派在冲突中失利，逃到女神雅典娜的神庙避难。根据当时的习俗，只要有女神的看护，任何人都不能碰他们。另一派走到门口，说：“出来吧，做个诚实的人，走到长官面前，让他们裁定你们是否有罪。”

“不！你会杀了我们。”

“不会的，有雅典娜的保护，我们不会动你一指头；给你们一根长绳，足够从这里拉到法院，只要你们拉着绳子，就是女神在庇护。”

于是，那些在殿里避难的人就把绳子拴在雅典娜的祭坛上，拉着绳子走向长官的所在地。然而，也许是意外，也许是有人做了手脚——绳子突然断了。对方立刻向他们举起屠刀。雅典人认为这是极其邪恶的谋杀行为。后来，梭伦成为该城的最高统治者和立法者，所有参与这一行动的人都遭到了流放。

正义之人阿里斯蒂德

法庭上，两个人站在法官面前，一人指控另一人伤害了自己。指控者名叫阿里斯蒂德。

“阿里斯蒂德，我们听明白了，”一个法官说，“我们相信你的所说，决定惩罚这个人——”

“不，不，稍等。”阿里斯蒂德喊道。

“为什么不？”

“你们还没有听他为自己辩护。即使他是我的敌人，我也希望他能受到公平对待。”

因为他总是以诚实公正待人，雅典人民称他为正义的阿里斯蒂德。

公元前490年，波斯大军奔赴希腊，雅典人在马拉松以一万军队对抗敌方的十二倍军力。但是，雅典人不仅拥有刀剑、长矛和匕首，他们还有一颗勇敢的心，愿意为国为家誓与波斯暴君抗争到底。希腊人挑选了多位将军，每天轮流指挥。轮到阿里斯蒂德发号施令时，他让贤于一位比他更优秀的将领，因为这位将军更看重雅典的利益，而不是自己的荣耀。果然，在这位将军的带领下，希腊人大获全胜。

战斗结束后，波斯人仓皇而逃，留下许多战利品——帐篷、衣服、金银等等——希腊人在追捕敌人时，把这些财物留给阿里斯蒂德看管；因为大家知道他是诚实的人，会把战利品分给众人，而不会据为己有。他的行为与同是雅典人的“火炬手”大不相同。一个波斯人在战斗结束后躲在荒僻之处，看到头发绑着带子的火炬手走过来。波斯人看见火炬手头上缠着带子，以为火炬手是国王，于是便下跪致敬。然后，波斯人站起来告诉火炬手，自己把一堆金子藏在一口井里。火炬手知道，自己应该向阿里斯蒂德禀报财物的去向；但他没有这么做，而是将波斯人杀死，自己霸占了所有的金子。火炬手内心想到的只是一己之私，而不是对雅典尽职尽责。

雅典每年都会公投，选出应当被驱逐的人，以便使这个国家远离任何恶劣分子的威胁。每个公民都可以把他想要流放的人的名字写在贝壳或碎陶片上。阿里斯蒂德在街上遇到一个手拿贝壳的人。

“先生，”陌生人说，“你会写字吗？”

“会。”

“嗯，我不会写字，你能帮我在这贝壳上写个名字吗？我会非常感激你的。我想让这个人被放逐。”

“可以，叫什么名字？”

“阿里斯蒂德。”

“他伤害过你吗？”

“没有，但人们总说他是‘正义的人’，真讨厌。我想，他一定是个虚荣自负的家伙。”

阿里斯蒂德把自己的名字写在贝壳上，然后离开了。那人把贝壳扔进了附近市场的隔离栅栏里。很遗憾地告诉大家，经过清点，这些贝壳和瓦片中有六千多块刻着阿里斯蒂德的名字。尽管许多雅典人都很喜欢他，但也有不少人觉得他过于严苛守旧。然而，三年后，庞大的波斯舰队逼近希腊海岸时，雅典人又派人请回了先前被放逐的阿里斯蒂德。幸亏阿里斯蒂德及时参战，他们才得以将波斯人彻底打败。

由于发生海战，许多人逃往了安全地带，雅典城几乎被遗弃。波斯人入城后焚烧房屋，大肆破坏城墙。海战结束后，波斯陆军将领给雅典人写信，许诺道：只要雅典人不再复仇，他将重建雅典城，出资使雅典成为希腊的主要城市。他把信交给使者，让信使逗留几天等待回信。斯巴达人听闻此事，也派使者去了雅典。他们希望雅典人不要屈服。如果雅典继续与波斯作战，他们会帮助照顾雅典的妇女和儿童。阿里斯蒂德正在城里，人们对他的答复都表示赞同。

阿里斯蒂德对斯巴达的使者说：“波斯人期望我们放弃自由以换取金银，我们对此并不觉得奇怪。但斯巴达人和我们同是希腊人，竟然担心我们会为了波斯人的礼物而出卖自己，真是令人费解。不会的！即使天上地下所有的财富加起来，雅典人民也不会为此而放弃自由。”

他手指太阳，告诉波斯使者：“波斯人毁我土地，烧我圣殿。只要太阳依旧在天空照耀，我们就会与波斯人作战到底。”

一次，雅典一位首领在公众集会上对雅典人民说：“我有个主意，对这座城市绝对有好处，但我不能告诉你们，因为那样会妨碍计划的实施。”

“那么，”人们喊道，“就告诉阿里斯蒂德吧，因为他是正义的人。”

这个人走到阿里斯蒂德面前，低声耳语道：“我的计划是，希腊其他部落的舰船已开进我们的港口，如果我们放火焚烧船只，只保留雅典自己的舰队，整个希腊将唯雅典马首是瞻。”

阿里斯蒂德走向众人，说道：“朋友们，他说的计划也许有益于雅典城，但是有悖道德。”

“如果是这样的话，”百姓大声说，“无论如何也不能那么做。”

所以，你会发现，虽然阿里斯蒂德曾经被驱逐，但现在人民对他的评价却非常高，并且对他言听计从。

还记得那个贪恋井里金子的火炬手吧，他是阿里斯蒂德的亲戚，也是雅典最富有的人。一天，他的仇敌指控他犯了罪，试图在法官面前证明他是一个无比邪恶、残忍至极的坏人。他们说：

“这个火炬手是好人阿里斯蒂德的亲戚。他是富人，可阿里斯蒂德却很穷。瞧瞧阿里斯蒂德，他穿得多么寒酸，不像他的亲戚那样在寒冷的天气里有暖和的衣服，他的妻儿住得也那么简陋。这是一位铁石心肠的火炬手，他那么有钱却不帮他的朋友。”

于是，阿里斯蒂德被传唤到庭。

法官们把这番话讲给他听，并且问他：“这是真的吗？”

“不，”阿里斯蒂德说，“我没钱不是我亲戚的错，这是我自己的选择。属于我的东西很少，但我也没有其他需求。有钱时做好人容易；没钱时，我宁愿做一个诚实的人，所以我虽贫穷，却非常自豪。”

法庭上的人都觉得：“我们宁愿做穷人阿里斯蒂德，也不愿做富裕的火炬手。”阿里斯蒂德死的时候，依然很穷，家里没钱为他举行像样的葬礼。虽然他在雅典军队中当过上尉，在海战中当过舰长，做过人民的行政长官，但他从来没有想过敛财。因此，雅典人用公共费用安葬了他，并为他建造纪念碑，以便所有经过的人都能看到它，将高贵的阿里斯蒂德留在记忆中。雅典人非常爱戴这个正直的人，他的每个女儿结婚时都会收到很多礼金，他的儿子也获得了一大笔银子和一块林木茂盛的土地。此后的许多年里，他的家人都受到了雅典人的善待。

所以，人死后善行仍存，才能叫世人更喜乐。

正义像花儿一样，在人间绽放，永世流芳。

雅典的救世主底米斯托克利

“看，孩子，”一位希腊老人和孩子沿着海岸散步，“你看见那些旧帆船了吗？它们曾经很坚固，载着战士穿越海洋，现在却破旧不堪；在这孤寂的地方，半躺在沙地里无人问津。为雅典服务过的人也是如此。他们曾拼尽全力，垂垂老矣之时，却被冷落一旁，无人理睬。”

这个男孩名叫底米斯托克利。他认真地凝视那些古老的船只，但他仍然下定决心，甘愿为雅典效力。

他确实做到了。公元前481年，波斯国王率军入侵希腊。军队如此庞大，据说士兵们喝干了两条河。五十多个国家参与了这次入侵。有些战士身穿长裤和铁甲，手持长矛、弓箭和匕首；有些战士头戴铁盔，手拿铁头棍棒；有的身穿棉衣；有的披着狮子皮、豹子皮，身体涂成半红；有的穿着狐狸皮，还有的穿着皮夹克。

波斯军队逼近雅典城，百姓惊慌失措，便派人去请教阿波罗神该如何是好；女祭司将神的旨意传达给他们：“靠你们的木墙吧。”

人们不知所云，互相问道：“阿波罗说的木墙是什么意思？”

“我知道，”雅典舰队首领底米斯托克利喊道，“木墙指的是我们的海防舰队。我们先离开这里，把妇女儿童送到海湾对面的友邻城市，让他们留在那里，直到我们把波斯人赶出希腊海岸和水域。所有的青壮年都要上船，为保卫雅典而战。”

这样的决定实在是迫不得已。因为在远处，已经落入敌手的村庄正燃起熊熊大火，妇女儿童慌忙爬上船只，驶入雅典城外宽阔的海湾。据说有一只忠犬在主人离开时，不愿被遗弃，便跳进水里跟着船只，一直游到萨拉米斯岛的海岸，然后死在了那里，主人哭着埋葬了它。几百年后，海滩上的这个地方依然被称作“忠犬墓”。

关于在哪里与敌人交锋的问题，海军首领专门召开会议进行讨论。其中一人因自己的方案没有得到通过而愤怒不已，举起棍子便要动手。底米斯托克利目不转睛地盯着他说：“你可以打我，但还是要听我的。”

愤怒者并没有动手。底米斯托克利平静的回答平息了他的怒气。最后，地点定在萨拉米斯岛和大陆之间的狭窄海峡。雅典城陷入火海，城墙轰然倒塌。庞大的波斯舰队都配有高大的甲板，将希腊人包围在可怕的半圆形内。希腊帆船是平底船，与敌船相比低很多。每艘船上有大约五十名划桨人，甲板上各有十名士兵，其中四人是弓箭手，其余的是矛兵。

公元前480年的一天早晨，两支舰队剑拔弩张，太阳照耀着成千上万的船帆，希腊人和波斯人的武器在阳光下闪闪发光。波斯国王坐在黄金宝座上，从高高的悬崖上俯瞰大海。王子们站在他的周围，史官手拿笔墨，正准备记录波斯人在即将开始的海战中的英勇事迹。波斯海军上将的帆船非常高大，如同一座漂浮的城堡，将士们从船上向雅典人投掷飞镖，发射弓箭。战斗持续了整整一天。波斯船只数量庞大，总是在狭窄的航道上互相碰撞。在希腊人的欢呼声中，波斯帆船接连遭到破坏、俘虏或沉没；希腊人仿佛看到了陆上的光明，听到了空中的声音，这使他们确信自己深受天神的眷顾。日落时分，萨拉米斯之战结束，波斯国王和他手执笔墨的史官，以及所有骄傲的王子们仓皇鼠窜，慌不择路间遗弃了金制宝座。不久以后，国王带领残留部队将船只连成一座桥，连接起欧洲大陆和小亚细亚海岸，匆匆逃走，留在希腊的残余部队在普拉塔战役中被打败。雅典城墙得以重建。于是，底米斯托克利成了这座名城的救世主。

你还记得岸上那些破旧的船只吧？后来，雅典人背叛了底米斯托克利，将其流放。有人说，他要毁掉自己在萨拉米斯战役中用智慧拯救的这座城市。我们很难从史料中找到真相，只好先搁置这个问题。总之，据说那位著名的将领四处流浪，最后来到了亚洲，在宿敌波斯帝国落脚，迈出这一步需要很大的勇气。当他正在拜访某小镇的波斯朋友时，消息不胫而走，人们得知他就在院子里，于是怒气冲冲地找上门来，一片嘈杂。他的朋友急忙把他推上一辆

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