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书名：故宫史话pdf/doc/txt格式电子书下载

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作者：《中华文明史话》编委会编

出版社：中国大百科全书出版社

出版时间：2009-04-01

书籍编号：30056497

ISBN：9787500080589

正文语种：中文

字数：

版次：1

所属分类：历史考古-经典史说

版权信息

书名：故宫史话

作者：《中华文明史话》编委会

出版社：中国大百科全书出版社

出版时间：2009-04-01

ISBN：9787500080589

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一、紫禁城的营建

引言

故宫是明清两代的皇宫，是天子居住和处理日常政务的场所。从明朝永乐皇帝兴建紫禁城算起，它已有六百余年的历史了。72万平方米的紫禁城，建造了大小无数、式样繁多的建筑，殿堂寺宇、亭台楼阁、花园假山、水池鱼藻，应有尽有。民间传说有房间九千九百九十九间半，仅比玉皇大帝居住的天宫少半间，这还是因为皇帝是上天之子，规格要逊让上天一筹，否则不加节制，还不知要建多少呢。传说固然不等于科学，但它也向人们透露出鳞次栉比的宫殿数量之多。这些宫殿不仅是中国古代建筑的杰作，同时也是封建礼制的集中体现。皇帝端坐于金鸾宝殿上，大臣依品秩顺序站立在广场上，无数的石阶既是君臣衔接的通路，也是二者隔阂的界标。眼前纷纷缭绕的香烟，耳畔阵阵响起的韶乐，将皇帝的威严与大臣的卑微，烘托得淋漓尽致。除建筑外，故宫还是中国古代文物收藏最为集中的地方，书画、陶瓷、钟表、玉器、漆器、金石、文献典籍、宗教造像、珍宝、宫廷日用与陈设品等数量众多，制作精美。故宫专门设立书画、陶瓷、钟表、玉器、漆器、青铜、珍宝等陈列馆，展示中国文化的博大精深，吸引了成千上万的中外游客驻足于此，流连忘返。可以说这里的每一块砖，每一片瓦，都有自己的故事；这里的每一处房屋，都和当时的政治有着千丝万缕的联系。正大光明匾的背后，究竟有多少阴谋陷阱？金鸾宝座的魔咒，又引来多少血雨腥风？梵华楼帝王打坐参禅，修道还是忏悔？珍妃井后妃沉冤难雪，家事还是国事？我们将打开故宫这扇承载了厚重历史的大门，将大家导引其中，作浮光掠影式的介绍。

二、紫禁城的建筑布局

1．天子居中

建筑是一种文化，不同的文化会创造出不同的建筑风格。中国古代建筑蕴含着丰富的象征意义，这种象征意义，可以理解为一种建筑语言。紫禁城宫殿建筑代表与象征着皇帝意趣，是皇权建筑语言最集中的体现。具体表现在：

天子居中

“未睹皇居壮，安知天子尊。”北京城的整体规划是以紫禁城为中心的。皇帝居帝都中心，不仅是其合法的标志，也是其贵为天子、替天行道的象征。紫禁城三台从结构上看，有人认为是一“主”字，暗示帝王拥有四海，为万民之主。三台高出地面许多，为上接天穹、下连沃壤的直接诠释。也有人认为是“土”字，寓意“溥天之下，莫非王土”，皇帝是大地的主宰。坐落在它上面的太和殿，面阔11间，进深5间，用72根巨大的柱子承托起在古建筑中等级最高的重檐庑殿顶，更将皇权至上、帝王无上尊贵这一主题，表现得淋漓尽致。外朝的中和、保和、文华、武英与内廷的乾清、坤宁、日精、月华等，主旨都在于宣扬君命天授，建筑物本身象征天地人之间的融合。

三、古代建筑撷英

1．浴德堂

浴德堂位于紫禁城武英殿西北角，由前部殿堂与后部浴室组成。浴德，不仅是盥洗身体，更重要的是沐浴思想，涤除恶念，提高自身的修养与德行。浴德堂的建筑比较独特，浴室前有券洞与前殿相连，券洞中砌墙为屏风，遮挡住浴室门。浴室墙体厚度在1米以上，可以保证室内温度不受外部环境影响。墙内壁贴白色瓷砖。顶部为瓮顶，瓮顶正中开采光天窗，天窗上部为圆形小屋。浴室外西北有井、井亭、灶屋，灶屋通过墙孔将热水送入浴室，浴室内还有一个出水孔，起排泄污水作用。这种独特的建筑充满神秘感，关于它的用途也说法不一。有人认为它是元朝宫廷遗存的浴室，有人认为是乾隆为其爱妃香妃专门建造的具有伊斯兰风情的浴室。传说香妃生在新疆，不仅长得靓丽动人，而且天生异香。乾隆在平定新疆叛乱后，把她迎请到宫中，为安慰她的思乡之情，专门建造了清真寺、宝月楼以及浴德堂。还有人认为它是用于修书的。因为自康熙十九年（1680）起，武英殿就是皇家修书、印书的场所。印书需要用热水将纸煮熟或染成不同的颜色，浴德堂即是煮纸、染纸的地方。这些说法都有一定的道理，但也都有值得商榷的地方。现在浴德堂已经对公众开放。

四、紫禁城遗事

1．梃击●红丸●移宫三案

明神宗时，郑贵妃有宠，她想立自己的儿子福王朱常洵为太子，遭到支持太子朱常洛的大臣们的极力反对，事情未能如愿。万历四十三年（1615）五月，一男子手持木棍，突然闯入太子所居之慈庆宫，打伤了守卫大门的人，直冲到前殿，才被太监抓住。经巡城御史审问，知道他是蓟州村民张差，此人看情形似乎有疯癫症，遂交移刑部审讯。郎中胡士相认定张差患疯癫病，但主事王之寀却认为另有隐情。复审中，张差承认郑贵妃宫中太监庞保、刘成是幕后指使，因此人们都怀疑郑贵妃欲谋杀太子，扶立福王。明神宗和太子都不想把事情闹大，只以疯癫罪将张差处以凌迟。不久支持太子的刑部、都察院、大理寺联合多次会审庞保、刘成，庞、刘矢口否认涉案。明神宗密令太监处死庞保、刘成，全案遂无从查起。这就是梃击案。

明神宗死后，太子朱常洛即位，可没过多久他就得了重病，服了掌管御药房太监崔文升进的泻药后病情加剧，鸿胪寺丞李可灼又献自称为仙方的红丸，朱常洛服二丸后马上一命呜呼。朝臣群起弹劾崔、李二人，有人怀疑是郑贵妃指使下毒，也有人认为是皇帝自己坚持要服用的，与崔、李二人无关。此事在朝中引起轩然大波，久而不决。天启二年（1622），为了平息事端，将崔文升发遣南京，李可灼遣戍。到了魏忠贤擅权时，此案又被推翻，崔文升提升为总督漕运，李可灼也免去了戍边之苦。魏忠贤败后，崔文升第二次被发遣南京。这就是红丸案。

朱常洛死后，16岁的皇太子朱由校当立，抚育他的李选侍（选侍是没有获得正式嫔妃名号的宫眷，地位高于宫女）与心腹太监魏忠贤密谋，企图挟持皇太子长期占据乾清宫，以操纵朝政。给事中杨涟、御史左光斗等为防止他们干预朝事，入宫拥皇太子登舆，进入慈庆宫。两天后迫使李选侍迁出乾清宫，并拥戴朱由校即位。这就是移宫案。

梃击、红丸、移宫三案均发生在明朝末年的宫闱之内，一时间轰动朝野。一方是以王之寀、杨涟、左光斗等为代表的东林党人，一方是以魏忠贤为代表的阉党，双方各执一词，莫明是非。在魏忠贤得势后，三案遂成为他打击东林党人的口实，三案对加剧明末党争起了推波助澜的作用。

五、从皇宫到博物院

1．溥仪退位

由意大利人执导拍摄的《末代皇帝》使世人知道了中国最后一位皇帝多变的一生。在这部电影中，三岁的溥仪身穿龙袍，被抱置在太和殿的龙椅上，接受百官的朝贺。这个小孩子，哪里见过如此大的场面，不停地哭泣，在一旁的人连忙安慰道：“别哭，别哭，快完了，快完了。”历史上的大清王朝，真的如人所说的那样，在他即位的三年后，完了。这里，我们不妨把历史向后审视一下，看看清王朝都发生了哪些事情。1840年鸦片战争，国人首次与洋人在贸易、军事、政治的全面对话中失败。此后不久，广西金田爆发了由洪秀全领导的太平天国农民起义，起义军一路北上，迅速席卷了南中国，并在南京建国，遥对北京，与大清朝分庭抗礼。若不是农民起义军在战略方针上的失误，加之曾国藩、李鸿章、左宗棠等“中兴诸将”三军效命，也许大清的命运此时就结束了。中日甲午战争爆发，花费巨资组建的北洋水师瞬间化为乌有，满清政府不仅损失了精锐的海军，还要割地赔款，偌大国家败于只有弹丸之地的倭寇，顿时全国群情激愤，此时的华夏大地，“干柴”遍布，只需要一支点燃它的火把。1911年辛亥革命在武昌响起的第一枪，如同一尊火炬，迅速燃遍全国，各地纷纷响应，宣布独立。在位只有三年的宣统皇帝被迫宣布退位。中华民国从此诞生。

六、故宫珍藏

1．《中秋帖》与《伯远帖》

北京故宫博物院现珍藏各类文物约150万件。这些文物大致可以划分为书画、碑帖、陶瓷、玉器、漆器、珐琅器、竹木牙角器、青铜器、金银器、雕塑、藏传佛教造像、家具、织绣、钟表、印章、宫廷生活用具等类。它们主要为清宫旧藏，包括紫禁城以及沈阳故宫、承德避暑山庄等皇家收藏品与陈设品。1925～1949年间，故宫还接受德国侨商杨宁史捐献的青铜器及郭葆昌捐献的瓷器等重要文物。1949年以后，故宫博物院藏品主要来源有以下几个方面：一是没收非法古董商所藏；一是接受爱国人士的捐献；一是向社会征购，补充遗缺，特别是那些曾属于清宫、由溥仪偷偷带出宫外的书画珍品；一是与其他博物馆、考古机构进行交流，互通有无。我们从这些文物中，遴选一些代表性作品加以介绍。

《中秋帖》与《伯远帖》

《中秋帖》为王献之所书。王献之，字子敬，小字官奴，王羲之第七子。因曾任中书令，职掌中枢机要，人称“王大令”。他性情放达，好山水，流连忘返于会稽（今属浙江）境内的明山秀水，并发自内心地赞美说：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”后人常以“山阴道中”来比喻美好事物接踵而至。王献之在书法方面资质敏悟，显示出超人的天赋。真、隶、行、章草、飞白、草书、八分诸体具精，尤擅行草书，书法流畅劲利，字体妍丽遒美，逸气与媚趣甚至超过了王羲之，所以当时人并称其父子为“二王”。《中秋帖》笔画厚阔，结体欹斜，笔法沉着痛快，呈现出舒张圆劲之势，这正是王献之“一笔书”的特点与神采。

《伯远帖》是王珣问候友人病况的一封信。王珣，字元琳，祖籍琅琊临沂（今属山东），生于京口（今江苏镇江）。出身名门望族，富于才学，雅好典籍，以词翰著称，深受晋孝武帝重用。他曾梦到有人以如椽大笔相赠，醒后自忖“此当有大手笔事”。不久，皇帝崩逝，哀册谥议皆为王珣草拟。后世所谓“大手笔”者即由此而来。《伯远帖》书法痩劲古秀，顿笔含章草遗意，行笔出入顿挫，锋棱俱在，劲健纵横，无造作板滞痕迹。意境悠游恬淡，尽显江左风华。

王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》与王羲之《快雪时晴帖》曾被乾隆皇帝特辟专室“三希堂”收藏，三帖遂被称为“三希”。《中秋帖》、《伯远帖》二帖在末代皇帝溥仪出宫之际由瑨贵妃带出紫禁城，被大收藏家郭葆昌所得。郭秘不示人，直至去世前，才将此事告知其子郭昭俊。郭昭俊因生活所迫将其抵押在香港一家教会银行。1951年11月底抵押到期，但郭已无力赎取，拟请公家取赎。10月25日，文物局副局长王冶秋得知此消息后，立即请示中央人民政府，周恩来总理指示其在“保证其非赝品及安全送至国内”的条件下，以私人身份前往赎购。11日晚，王冶秋与身为故宫博物院院长的文物收藏、鉴定家的马衡登上了南下广州的列车。当时由北京到广州须先经上海，再由上海换车，但因遇到大雾，列车晚点40分钟才抵达上海，此时离开往广州的列车发车只有5分钟时间。马衡以为赶不上了，谁知王冶秋提前通知了上海军政委员会，所以只用5分钟就完成倒运行李等事情，虚惊一场后于15日抵达广州。16日，王冶秋、马衡开始买西装、照相、买船票，化装成商人模样，取道澳门赴香港。18日，他们乘利德轮抵达澳门，二人原准备一起渡港，但当时关口严紧，王冶秋、马衡不能暴露身份，于是改由徐伯郊等三人代为去港，与郭昭俊谈判。徐伯郊等三人乔装改扮，数次渡港，才于22日夜上岸，并与郭昭俊见面，在答应给郭3万元港币后，郭同意由政府赎回二帖。28日，徐伯郊等护送“二希”抵达广州，王、马等到车站候接“二希”，牵动人心的“二希”终于在典当到期前两日以港币458376.62元被成功赎回。《快雪时晴帖》溥仪在出宫时也想夹带出去，只是被细心的门卫查出，扣留下来，后来此件作品被带到台北故宫博物院收藏。北京故宫博物院中的“三希堂”依旧，只是专门贮存它们的3件文物却暂时不能团聚。

七、Construction of the Forbidden City

Introduction

The Forbidden City was the imperial palace of the Ming and Qing dynasties where the Emperor, or the Son of Heaven, lived and worked. Starting from the construction of the Forbidden City in the reign of the Yongle emperor in the Ming dynasty, it has a history of around 600 years. Within an area of 720,000 square meters, there are numerous and various styles of buildings, gardens, ponds and artificial hills, etc. Legend says that there are 9,999 and a half bays (the space between four pillars) within the Forbidden City, only a half bay less than the residence of the Jade Emperor, as the emperor was the Son of Jade Emperor. These buildings are not only masterpieces of the traditional Chinese architecture but also the best examples of the feudal ritual hierarchy: The emperor sat on the throne in the Hall of Supreme Harmony with courtiers standing in line according to their titles. The stone steps served as the passage and the division line between the emperor and the courtiers. The burned incenses and the imperial music best presented the majesty of the emperor and the inferiority of the courtiers.

In addition, the Palace Museum which is situated in the Forbidden City is the largest collector of ancient Chinese artifacts, including paintings, ceramics, timepieces, jades, lacquers, gold and silver, books, statues, etc. Every tile, every brick here has its own story; every house has political implication. Behind the tablet Justice and Honor, could we know how many conspiracies took place? How many disasters incurred by the lust for the ultimate power? When the emperor meditated in the Sanctuary of Buddhist Essence (Fanhua Lou), was he praying for eternity or repenting of his own faults? The miserable death of Concubine Zhen was a family affair or a state affair? Let\'s go through the gates to see with our own eyes a brief history of the Forbidden City.

八、Structure of the Forbidden City

1. Son of Heaven in the Center

Architecture reflects culture. The ancient Chinese buildings contained rich symbolic meanings which could be regarded as a unique architectural language. The palaces of the Forbidden City represented the wills of the Emperor and embodied fully the imperial architectural language.

Son of Heaven in the Center

\"If never see the splendor of the imperial residence, how could one know the supremacy of the Son of Heaven?\" The city planning of Beijing centered on the Forbidden City. The emperor resided in the center of the capital which symbolized the legitimacy of his imperial power and the right he owned on behalf of the Heaven. Some say the shape of the three-tier terrace of the Forbidden City indicates \"主\" (master) to show that the emperor was the master of all the people. The three-tier terrace is much higher than the ground which symbolizes a link between the Heaven and the Earth. Others say that it is in the shape of \"土\" (earth) indicating that all the land on the earth belonged to the emperor. Above the terrace, there is the Hall of Supreme Harmony (Taihe Dian) with a width of 11 bays and a depth of 5 bays, the roof of which is held up by 72 huge columns. The Hall of Supreme Harmony is featured with the highest level of double-eaved hip roof which fully represents the supremacy of the imperial power.

If we look at the names of the Halls in the Outer Court such as the Hall of Central Harmony (Zhonghe Dian), the Hall of Preserving Harmony (Baohe Dian), the Hall of Literary Brilliance (Wenhua Dian) and the Hall of Martial Valor (Wuying Dian) and that in the Inner Court including the Palace of Heavenly Purity (Qianqing Gong), the Palace of Earthly Tranquility (Kunning Gong), the Gate of Solar Essence (Rijing Men) and the Gate of Lunar Essence (Yuehua Men), we can see the main point is to show that the imperial power was bestowed from Heaven and the imperial buildings a meeting point of Heaven, Earth and the human being.

九、Selected Examples of Ancient Chinese Buildings

1. Hall for Cultivating Virtues (Yude Tang)

Situated at the north western corner of the Hall of Martial Valor, Hall for Cultivating Virtues is consisted of the hall in the front and the bath at the rear. The hall name indicates the importance of self cultivation. The building is unique. A doorway links the front hall and the bathroom, with a screen wall in the doorway blocking the view to the bathroom. The walls of the bathroom are over 1 meter thick which secured the temperature within. There are white tiles covering the walls and a window on the ceiling to allow sunlight. In the north west outside the bathroom there are a well and a kitchen. Hot water was conveyed from the kitchen to the bathroom through the holes on the wall..

In the bathroom, a draining hole would take the waste water away. There are different stories about Hall for Cultivating Virtues. Some say it was a bathroom left by the Yuan court. Some say it was built by the Emperor Qianlong of Qing dynasty for his beloved Fragrant Concubine. It was said that the Fragrant Concubine was born in Xinjiang (autonomous region). She was beautiful and born with a natural fragrance. After the victory over the rebellion in Xinjiang, Qianlong took her to the capital, and ordered to build a mosque and the Hall for Cultivating Virtues to ease her nostalgia. Other scholars think that it was used for book printing. Starting from 1680

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