所罗门王智慧圣书（中）pdf/doc/txt格式电子书下载

书名：所罗门王智慧圣书（中）pdf/doc/txt格式电子书下载

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作者：台运真著

出版社：北京燕山出版社

出版时间：2013-03-01

书籍编号：30140637

ISBN：9787540230753

正文语种：中文

字数：61351

版次：1

所属分类：历史考古-世界史

所罗门王智慧圣书

（中）

台运真／编译

北京燕山出版社

前言

神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四海列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。

——《圣经》

所罗门（Shalom，有“和平”或“安心、满足”的意思）是公元前960～前930年以色列·犹太王国的国王，他在位期间，把以色列·犹太王国推入了全盛时期。所罗门王在犹太人的历史上具有极高的地位，是犹太王朝最伟大的国王，他富甲天下，博学多闻，足智多谋，慎思明辨，正直公平，果断坚决。所罗门在其鼎盛时期，其统治疆域横跨亚、欧、非大陆，他把犹太人的智慧发展到了登峰造极的地步，以其无比的智慧和巨大的财富赢得了世人的敬重和崇拜，他至今都是犹太人智慧和财富的象征。所罗门的智慧被犹太民族视为瑰宝，千百年来广为传承，不断创造着犹太民族神话般的辉煌！

公元前20世纪中后期，在巴勒斯坦的地中海南岸，居住着希伯来人的两大部落联盟。其中住在死海以西山区南部的为犹太人，住在北部的为以色列人。据说以色列人的第一个国王扫罗是从各部落中抽签产生的，后来犹太首领大卫继承了扫罗的王位。大卫王建立了以色列·犹太王国，统一了巴勒斯坦地区。所罗门即是大卫王的儿子。

大卫王去世前宣布立所罗门为新的国王，并嘱咐他儿子所罗门说：“我现在要走世人必走的路，所以你当刚强做大丈夫，遵守耶和华你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论做什么事，不拘往何处去，尽都亨通。”

所罗门登基时才20岁，他英姿飒爽，雄心勃勃，谨遵父训，独自担负起治理国家的重任，日理万机。《圣经》上记载：

所罗门王上基遍去献祭，因为在那里有极大的邱坛，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么？你可以求。”所罗门说：“你仆人我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典；又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。耶和华我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫做王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”

所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。”

所罗门只向神祈求聪明智慧，永远选择公正，获得了神的喜欢，因此，他也获得了博大的聪明智慧。据《圣经》记载：

国王所罗门富甲天下，才智过人。在所罗门时代，黄金像黄铜一样普遍，白银像铅条一样多，而黄铜、铅条和钢铁又像田野上的青草一样遍地都是……上帝给予了他无尽的荣耀、财富、智慧以及美德，这在当时是前所未有的。

单说所罗门的智慧故事，有许多在民间广为流传，其中最著名的是《圣经》上记载的《所罗门以智断案》的故事。

一日，有两个妇女来，站在王面前。一个说：“我主啊，我和这妇人同住一个房，她在房中的时候，我生了一个男孩。我生孩子后第三日，这妇人也生了孩子。夜间，这妇人睡着的时候，压死了她的孩子。她半夜起来，趁我睡着，从我旁边把我的孩子抱去，放在她怀里，将她的死孩子放在我怀里。天要亮的时候，我起来要给我孩子吃奶，不料，孩子死了。及至天亮，我仔细地察看，不是我生的孩子。”那妇人说：“不然，活孩子是我的，死孩子是你的。”这妇人说：“不然，死孩子是你的，活孩子是我的。”她们在王面前如此争论。

王说：“这妇人说：‘活孩子是我的，死孩子是你的。’那妇人说：‘不然，死孩子是你的，活孩子是我的。’”就吩咐说：“拿刀来，”仆人拿来刀。王说：“将活孩子劈成两半，一半给那妇人，一半给这妇人。”这孩子的亲生母亲为自己的孩子心里急痛，就说：“求我王活孩子给那妇人吧！万不可杀他。”那妇人说：“这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧！”王说：“将活孩子给这妇人，万不可杀他，这妇人实实在在是他的母亲。”以色列众人听见王这样判断，就都敬畏他，因为见他心里有神的智慧，能以断案。

这个故事几乎人人耳熟能详，它不仅向我们显示了母爱的伟大，也向我们昭示了所罗门国王智慧的力量。这个故事今天细究其智慧原理，其间充满了心理学、博弈论、契约理论和机制设计理论等学问。

所罗门靠智慧创造了巨大的财富，《圣经》上有《所罗门之富强》的记载：

所罗门每日所用的食物：细面三十歌饵，粗面六十歌饵，肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子并肥禽。所罗门管理大河西边的王，以及从提弗萨直到迦萨的全境地，四境尽都平安。所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹太人和以色列，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。那十二个官吏，各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。众人各按各份将养马与快马的大麦和干草送到官吏那里。

所罗门在位时期，以色列王国幅员广阔，国家繁荣昌盛，人民喜气洋洋。

所罗门建造了著名的犹太教圣殿。这座圣殿长200多米，宽100多米，耗时7年之久。这座圣殿规模庞大，气势宏伟，王气十足，成了以后犹太人心目中的圣殿。圣殿完工后举行了14天的举国大庆，他又带领庞大的队伍把上帝存放圣谕的“金约柜”从大卫城迎接到圣殿安放，接着举行了盛大的祭祀和祷告。这次盛大而壮丽的典礼聚集了几千人，人们看到了圣火从天而降，宏伟壮丽的圣殿里充满了神的荣耀。直到如今，犹太教最珍贵的圣物“金约柜”和“西奈法典”还放在圣殿的圣堂里。

所罗门大搞经济建设和城市建筑。耶路撒冷原本是一块巴掌大的小镇，所罗门将其扩建成一座金碧辉煌的都城。在修建圣殿13年后，他又为自己修筑了豪华的王宫，修建了许多亭台楼阁，还修筑了坚固的城墙和边防工事。

所罗门大搞建设并非“劳民伤财”，他让本国人民大力发展生产和经济，而且利用外族劳工从事建筑苦力，大量的建筑材料也都从外国采伐。推罗国王希兰帮他修建圣殿，耗资巨大，他却用20座贫瘠的城池抵换了工钱。

所罗门为了使财富进一步增加，他打造舰船，建立了两支舰队，派到海外去经商。一支在红海上航行，从俄斐运回大量黄金。一支在地中海航行，直到西方，和那些国家做生意。这些船舰“三年返航回国一次，带来黄金、白银、象牙、猿猴、孔雀”。因此，不仅所罗门使用的一切都是黄金白银做的，就连耶路撒冷的黄金白银都像石头一样遍地都是。

有关所罗门智慧、财富、荣耀的故事传到国外，越来越多的国王和统治者都来拜访所罗门。

“所有阿拉伯国家的国王和该国的宰相都给所罗门送来金子和银子。”因此，所罗门就越来越富有。在一年里，他得到的黄金就重666塔兰特，现在大约值2000万美元。而这仅仅是他一年的所得，还不包括周边藩王和过往商人团体对他的进贡，他的确是“在列国中都是没有这样的”。所罗门从大卫那里继承的金子共有100万塔兰特，银子有100万塔兰特，单金子一项就价值30亿美元。所罗门的财富的确是人类史上最大的宝藏，至今仍是许多冒险家的发财梦想。

所罗门还拥有一支强大的海军，海军不仅进行远征扩张，还担负出海寻求发展本国贸易的任务。所罗门的海外通商集中体现了他的聪明才智和富足鼎盛。所罗门组建了骑兵军团和战车部队，建立起强大的军队。

在红海的尽头有个神秘的示巴国，示巴国的国王是一位年轻貌美的女子。她听到所罗门的名声，就经过长途跋涉，带着庞大的骆驼队伍，驮着许多香料、黄金和宝石，还有许多难题，浩浩荡荡地前来拜见所罗门。她向所罗门提出了许多刁钻的难题，所罗门全答上了，示巴女王被所罗门的智慧征服了。

示巴女王从十二头狮子中间，走上所罗门象牙黄金宝座的六层台阶，因为“她见所罗门大有智慧，又看见他所建造的豪华宫廷，席上陈有珍肴美味，群臣分列有序而坐，仆人两旁恭敬侍立，她感到非常惊诧。示巴女王对所罗门说：‘我在本国所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和福分，超过我所听见的风声。你的臣子、仆人常侍立在你面前听你智慧的话，真是有福。’”

所罗门还拥有美好的爱情，他与示巴女王的甜蜜浪漫的恋情成为千古佳话，并孕有一子，可谓爱情的结晶。

所罗门真是上帝的宠儿，他不仅拥有博大的智慧、巨大的权力、最大的财富、强大的军队，甚至还有甜蜜的爱情，他可谓把人生的一切都享全了，他至今都是犹太人的荣耀。

犹太民族是世界上最有智慧的民族之一，而所罗门王更是犹太民族的智慧之王。所罗门的聪明才智至今影响着犹太人的发展，成为犹太人永远值得骄傲的“遗传基因”。

《福布斯》杂志曾经报道，世界前400名亿万富翁中，有60人是犹太人，占总数的15％。犹太人凭借独特的经营技巧和众多富甲天下的商贾，摘取了“世界第一商人”的桂冠。美国前400个富豪家族中，犹太人占了23％。如果仅限于前40人，实际上40％都是犹太人。

犹太人获诺贝尔奖的人数超过240人，是世界各民族平均数的28倍，以占世界人口不到0.3％之势，却获取了诺贝尔奖的30％之多，其中获得诺贝尔奖的科学家中，有17％是犹太人。

世界10大哲学家中，有8人是犹太人。

……

犹太人无论是在科学、思想还是文化和艺术领域中，无不闪烁着智慧之光，可以说，人类文明之所以取得今天的成就，与犹太人的贡献是密不可分的。

世界人口数十亿，犹太人口从未超过2千万，却创造了辉煌的成功。

正如马克·吐温所说：“犹太人的数目还不到人类总数的1％，本来应该像灿烂银河中的一个小星团那样不起眼，但是他们却经常成为人们的话题，受到人们的关注。”

犹太人为什么能够创造如此巨大的辉煌呢？可以说这与自所罗门以来非常重视智慧分不开的。其实，他们并非上帝的宠儿，他们多次历经灭绝性的灾难。

公元前926年，也就是在所罗门王之后，统一的希伯来王国分裂为以色列王国和犹太王国。公元前722年和公元前586年，两个犹太小国分别被亚述人和巴比伦人所灭。在其后的几百年中，波斯人、希腊人、罗马人先后征服了巴勒斯坦，犹太人始终处于被压迫和奴虐的地位。

公元135年，犹太人掀起反抗罗马人压迫的起义，失败后遭受血腥镇压，被流散到世界各地，过着颠沛流离的苦难生活。而从公元7世纪起，巴勒斯坦地区的居民逐渐以阿拉伯人为主，犹太人则失去了自己赖以生存的土地。

到了18世纪，流散到欧洲的犹太人受到资产阶级革命的影响，开始争取犹太民族的解放，他们希望建立自己的国家，结束流散的苦难。19世纪，奥地利记者赫茨尔较为完整地提出了犹太复国主义思想，成为世界各地犹太人新的精神追求。于是，世界各地陆续建立起犹太复国主义组织，犹太人开始大量移居巴勒斯坦。1948年5月14日，根据1947年联大通过的关于巴勒斯坦分治的第181号决议，犹太复国主义领导人本·古里安在特拉维夫宣读《独立宣言》，以色列国正式宣告成立，犹太人从此有了自己的祖国。

在全世界100多个国家中共有1350万犹太人，其中美国最多，约有560万。此外，有较大犹太人社区的国家还有法国、俄罗斯、阿根廷等。在香港约有2500名犹太人。以色列政府则通过“摩西行动”和“所罗门行动”，将约2万人接至以色列定居，世界各地的犹太人不断向以色列汇聚，因此，犹太人越来越集中。今天的犹太人既有种族的也有宗教的含义，因此具有强大的凝聚力。

犹太人在2000年的大流散中，与居住国民族不同程度地发生了同化，早已是面目各异，形形色色，但犹太人的核心概念始终没有消失，其中最主要的原因是对自己文化的热爱和宗教的信仰。

犹太人确实很爱钱，他们非常懂得在商业社会如何使用钱。犹太人赚起钱来毫不客气，但同时也不乏施舍行善的美德，通常都会拿出自己收入的10％作为慈善捐助，在提供社会福利、维护公民权利等很多方面都发挥着积极作用。

犹太人很能干，也许正因为如此，上帝赐给的“应许之地”贫瘠无比：地上少内河，地下无矿藏，一半国土是荒漠。然而，流散世界2000年后，他们竟在这样的环境中复兴故国，寻找甘泉，让荒漠变成了绿洲，在农业、教育、科技和军事方面都很发达，这不能不说是犹太人靠智慧创造的奇迹。

对于犹太人来说，没干成的事多是不想干，想要干的事很少干不成。

犹太民族成功的源泉到底是什么呢？犹太民族神奇的力量究竟在哪里呢？

犹太民族长期饱受蹂躏、放逐、杀戮，面对一次次灭绝之灾，他们在挣扎中流亡，在苦难中生存。他们为了不被灭亡，在长期世界各地流离逃难的过程中，融合和吸收了其他民族的智慧精髓，并运用来开创自己的生存空间。在所有民族优秀智慧融合和实践的基础上，犹太人在智慧、成功、信仰、教育、财富、经商、谈判、生存、生活、婚姻、处世、幽默等方面，创造并发展了一套属于自己独特而非凡的犹太智慧，这就是犹太民族发展历史和生存内核中最伟大、最神奇的力量。

犹太民族运用自己杰出的智慧力量，生生不息地延续着民族的圣火，创造着民族的伟大辉煌和历史，还创造着世界的伟大知识和财富。

所罗门集中了犹太民族的智慧与财富，如果说耶和华代表着上帝，那么，所罗门就是上帝的形象代言人。我们倾听所罗门充满智慧的箴言和故事，就好像倾听上帝的福音。

本书借用所罗门的智慧箴言，再结合他内涵丰富的智慧故事，阐述犹太民族博大精深的智慧。既有艺术性，又有启发性，更有灵感性，从点到面，步步升华，直至达到理论的、暗示的上帝高度。

本书无意宣传上帝主宰一切，也无意宣传宿命等思想。关于所罗门王的智慧是上帝赐予的，以及犹太人的智慧是所罗门王向上帝祈求的等等说法，这只能说明智慧的神奇性和崇高性。从所罗门王的治国经商以及犹太民族的苦难历史看来，他们的智慧其实都来自于实践、创造和积累。因此，我们学习所罗门王和犹太民族的优秀智慧，更要注重现代生活的实践经验积累，从生活中创造属于自己的智慧，让自己成为自己的上帝！关于本书引用了许多《圣经》妙语和典故，也是为了说明所罗门王和犹太民族有关智慧的记载性、价值性和影响性，并无他意。《圣经》是世界古老文明智慧的大成，相对于现代科学文化的发展，我们更应该学习现代文明与智慧，使我们永远走在时代最前列。

他山之石可以攻玉，我们可以学习并运用犹太民族的优秀智慧，创造属于我们自己的成功与幸福。

第3章 权力与荣耀的神赐

6．荣耀与责任是对等存在

帝王荣耀在乎民多；君王衰败在乎民少。

——所罗门《箴言》

所罗门修建的圣殿全部完工之后，他就把全国的长老各支派的首领以及全国的族长，召集到耶路撒冷，商议把上帝的约柜从大卫城就是锡安城运来安放在圣殿。

所罗门派去迎接上帝约柜的队伍浩浩荡荡，人们是顶礼膜拜，夹道欢迎，珍贵而神圣的约柜已有差不多五百年的历史了，当人们看到把约柜抬到宏伟壮丽的新圣殿安放时，人们的心中都充满了无比的欢乐和激动，好像上帝重新回到了他们的身边。

上帝的约柜安放好后，人们就奏起乐唱起歌来。一百二十名祭司吹起号角，几十名协助管理圣殿的人敲钹、弹竖琴、弹索尔特里琴，所有人开始唱赞颂上帝的歌。号角声和歌声融为一体，只听到一个声音在赞颂和感谢上帝。

约柜迎接回来并安放好后，所罗门王主持了祈祷仪式，他要为所有犹太人祈福。

所罗门在圣殿前的宫廷人员簇拥下，站在一个五英尺高的铜台上，人们告诉他圣殿里出现的情景，都说：“这是主的荣耀充满了上帝的家。”

所罗门深受感动，他“向上天伸出双手”，当着围在他四周几千人的面，用优美动人的奉献祷文为人们祈福。

所罗门结束祷告之后，人们说：“天上就降下火来，烧尽了燔祭和祭品，主的荣耀充满圣殿。”

为这次盛大而壮丽的典礼聚集在这里的人们，看到圣火从天而降，宏伟壮丽的新圣殿里充满了主的荣耀，他们俯首在地，敬拜赞颂上帝，因为他是至善的，他的慈爱永无止境。

人们也称颂所罗门王，都说他完成了一件伟大而荣耀的大事，他不愧为上帝最宠爱的君王。

所罗门王修建圣殿、迎回约柜以及举行祈祷等，充分体现了上帝的荣耀，也体现了他的荣耀，同时也体现了犹太人的荣耀，可谓功在当代，利在千秋。

因此，犹太人长期以来都感到非常荣耀，因为他们认为自己是“上帝的选民”，在《塔木德》时代，以及以后的各个时期，“上帝选民”的观念都不断得到强化，成为犹太人的重要精神支柱。荣耀并非是“选民”观念的全部内涵，“选民”意味着更丰富的内容，那就是犹太民族必须承担“选民”应尽的责任与义务。既然与上帝立约，那么上帝所立的十诫，以及以上帝名义定下来的律法，犹太人就必须遵循并付诸行动。因此，荣耀与责任是对等存在的。

犹太人被称为“上帝的选民”，并不是指他们赋有任何特权，而只是指他们承接着专门的义务：在其他人看来能够接受的东西对犹太人来说则是不可宽恕的，“选民”并未赋予专门的才能或美德，而只是承担专门的责任。

放弃自己的责任是上帝不宽恕的事情，所以犹太人在现实生活中，从不逃避自己的责任。为了负起自己的责任他们甚至可以去倾家荡产，可以去牺牲性命。正是因为犹太人在任何时候都不会放弃自己的责任，所以他们在别人心中讲究诚信，在商场注重契约。

在犹太人眼中，人永远无法逃避责任。自欺自瞒易，但却无法逃离世人锐利的眼睛。因此，自己的责任一定要自己负。

此外，在如今的社会里，如果一个人没有责任感，那么，他是没有发展前途的。

不逃避自己的责任，自己的责任自己负，这是犹太人处世为人的一个原则。也正是他们这样做了，犹太人才在世界赢得了声誉。

因此，犹太人都愿意承担民族的责任、国家的责任、社会的责任、家庭的责任，他们对自我也承担责任。犹太民族是一个愿意承担一切责任的民族，具有高度的责任感和奉献精神。

7．有荣耀的地方就必定有爱

行善者，至终有善报。爱人者，人恒爱之。

——所罗门《箴言》

亚伯拉罕年老时，他将给儿子以撒娶亲的事交给管家去办。

老管家挑选了10匹骆驼，带着礼品，起身往米所波大米去，最后来到了亚伯拉罕的兄弟拿鹤居住的城外。

傍晚时分，女子们出来打水的时候，老管家便叫骆驼跪在城外的水井旁。他自己则开始默默祈祷：

“我现在站在井边，城里的女子们都出城来打水了。如果我对哪个姑娘说请我喝点你水瓶里的水吧，她若同意我喝，并也给我的骆驼喝，那么，这个姑娘就成为以撒应该娶的妻子了。”

老管家话还没说完，就见一个异常美貌的女子扛着水瓶来打水。老管家向她提出了请求，她不但给他喝了水，还让他的所有骆驼都喝足了水。

此女子容貌极其俊美，还是个处女，也没有男人亲近过她。老管家非常满意，便将她领到以撒面前，以撒十分满意，他非常爱这个精心挑选出来的娘子。

管家以此方式为亚伯拉罕了却了给儿子完婚的夙愿。

所罗门告诫他的子民，爱就是最大的荣耀。当你对他人付出自己的爱后，你将得到最大的荣耀。正所谓付出就有回报。我们最感谢爱的一点，不只是对方能回应我们多少爱，而是当我们开始真正去爱时，就能强化自己本身的特质，增强活力。

现实生活中如果不这样的话，社会就是非常冷漠的，然而爱带给它温暖。光是这一点，就已经是一种幸福，即使必须把产自于这里的其他东西完全置之度外……

“爱”真的是具有生命的灵魂，所以完全放弃“爱”的人，就失去了这个灵魂，这实在是无法弥补的损失。

没有灵魂的人无法生存下去，他不只丧失了现在的生命，也失去了未来的生命。

只要有爱，就能克服任何事情。没有爱的人，一辈子都将处在自己与别人的交战状态之中，最后疲倦地走上厌世之路，甚至憎恨人类。然而，在最初要下决心获得“爱”时，实在非常困难，所以必须接受上帝的引导，长久不断地学习，直到能够做到为止。当你做到了，那么你就会享受到爱给你带来的诸般益处和荣耀。

犹太人认为，给予本身就是一种强烈的快乐，尤其是给予爱。在给予中，会不知不觉地使别人身上的某些东西得到新生，这种新生的东西又给自己带来了新的希望。在给予爱的过程中，你会得到别人的报答和恩惠，并享受到至高的荣耀。

世上处处充满卑下的自私和高贵的无私间的鲜明对照。

高贵的人努力从自己转向他人。

高贵的生活不可以是自私的，不可以是以自我做中心的。

伟大的美德是怜悯和同情，要做高贵的人应该关怀他人，关怀到能够忘了自己、进入别人生活里去的程度，用他人的眼来看，用他人的心来感觉，用他人的头脑来思想。

卢梭说，生活中的许多苦恼，都是由于我们把自己的生活分成感情与行动两部分。我们并不缺乏同情心和怜悯心，而是我们不能把这份感情化为行动。要行动一定得牺牲，而我们却不愿意牺牲。记住，无私将是你所最珍爱的，它将给予你最大的荣誉。

虽然如今的社会世态炎凉、人情冷暖，但是，“你想要别人怎样对待你，你就应该怎样对待别人”的道理是千古不变的。在大多数人的心里，他们都会以德报德、以爱报爱的。

其实，凡是有荣耀的地方，就必定有爱。

8．要为荣誉而战

名誉强如美好的膏油。

——所罗门《传道书》

一个陌生人来到小镇，他拦住集市上的一个犹太人问道：“先生您能否告诉我，教堂的主持雷科巴住在哪里？”

“哦，”一个人回答道，“你说的大概就是那个结巴雷科巴吧，他的父亲是哈里·雷科巴，一个老湿疹……他住在离教堂稍远的地方。”

当陌生人到了教堂，他问一个过路人，“您能告诉我雷科巴住在哪里么？”

“哦，你说的是雷科巴啊，那个疝气患者，爱打老婆的家伙？”过路的人说道，“他已经埋掉了三个老婆了。你到那边能找到他。”

陌生人继续往前走，他相信自己没走错，但为了确保无误，他还是停下来问了一个店铺老板。

“您能告诉我雷科巴住在哪里吗？”

“哦，雷科巴！”店主答道，“你是说雷科巴，每过一年就要破产一次的那位！他就在那里！”

陌生人向雷科巴走去，向他问道：“请告诉我，您究竟为什么不愿做这个镇的主持呢？”

“因不幸太多！”

“那么为什么你又要做呢？”

“问得好！我这样做出于荣誉！”

所罗门认为，荣誉比生命都重要。一个没有荣誉感的人，他是不会有所成就的。

犹太人非常重视个人的荣誉。因为在犹太人的心目中，真正能保持高度荣耀、重视荣誉的人，才在社会上有地位，才会在人际交往中受到别人的信赖。

然而，对于荣誉，犹太民族又有自己独到的看法。

在犹太人心中，什么是美，只有自己才能决定。荣誉和荣耀都要发自个人的内心，绝对不是可以透过别人眼光来衡量的东西。因为一个人必须要有某种不可动摇的立场，才能证明人格的尊严。

因此，对于犹太人来说，一个人的精神支柱即在于信念，没有信念的人，同时也欠缺说服力。自信是犹太人荣誉的源泉。

犹太人认为，一个人愿意信赖你时，他所想依靠的就是你的信誉。在犹太人眼中，一个人为了自己的信誉，即使必须付出生命，也应该紧紧地把守住它。虽然“荣誉”是虚假的，但是，每一个人都必须要有荣誉心。

“神是神，只有神才是神”，这是犹太人在漫长历史中屹立不倒的一句话。这是为什么呢？因为神有它的荣誉。

在社会里，“荣誉”代表着社会上的好评。“荣誉”也是代表自己的信誉。所以，犹太人认为一个人是否能保存自己的荣誉，完全在于自己，与他人无关。因此，荣誉也好，信誉也罢，首先是个人内心的问题，再次它又是社会的。因此，既重视自我又重视别人的人，才是重视荣誉的人。

对于荣誉的独到理解，使犹太人能够辩证地处理好个人行为与别人看法的关系，这是一种成功的处世智慧。

每个人都喜欢得到好的名声，甚至不管这荣誉来自何方。荣誉是一种稀缺的资源，因为只有卓越的人才能获得荣誉，而卓越本身就是只有很少的人才能具有，否则就不能称之为卓越。就如普通的人始终那么普通一样，当获得大的名声之后，保有声名并非什么难事。你所拥有的名声给了你更多的责任，每一项荣誉都授予你更大的责任，在这样的责任之下，你必须很好地完成许多任务。当你做得更好，你的名声就会更大。因为有些时候，荣誉的获得是非常不容易的，结果这就成为能够获得荣誉的人们的身份。只要赢得的荣誉和名声具有切实的基础，那么这种名声就会常伴随着你，挥之不去。

别人对你的评价往往是反复无常的，所以我们并不能完全依靠大家的评价行事。在某种特定环境下，我们要为荣誉而战！

第4章 生活与享受的福音

我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐，因为他在日光之下，上帝赐他一生的年日，要从劳碌中时常享受所得的……你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为上帝已经悦纳你的作为。你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。

——所罗门《传道书》

所罗门王除了拥有过人的智慧之外，他还是一个非常懂得享受生活的人，他为自己修建了豪华的宫殿和舒适的居住环境。他对他的大臣说：“好好地享受生活吧！不要让烦恼困扰你的生活。”

所罗门特别为自己建造了豪华的宫殿和许多亭台楼

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