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作者：钱乘旦,刘成,刘金源

出版社：江苏人民出版社

出版时间：2012-06-01

书籍编号：30183820

ISBN：9787214089205

正文语种：中文

字数：573750

版次：1

所属分类：历史考古-世界史

版权信息

书名：世界现代化历程：非洲卷

作者：钱乘旦 刘成 刘金源

出版社：江苏人民出版社

出版时间：2012-06-01

ISBN：9787214089205

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《世界现代化历程》总序

钱乘旦

中国的现代化研究大约从二十多年前开始进入高潮，到现在已趋平静，不像前一段时间那样火爆了。这种情况在全世界都是一样的：上世纪六七十年代，现代化研究在国际学术界高度走红，涌现出一大批国际知名学者，也引发了激烈的学术争论。后来，研究渐趋平稳，慢慢退隐成学术研究中的话语背景。但它的话语威力至今仍然强劲，现在，几乎每一个人文学科、社会科学学科，都会自觉或不自觉地使用现代化研究的话语逻辑，受到它的学术影响。有些人不一定赞成现代化研究的路径与方法，甚至不赞成现代化研究本身；但现代化研究的思维逻辑却深深隐藏在当代学术话语结构中，没有人能够忽视它，更没有人能够避开它的影响。

中国的情况也是这样，现代化研究的话语逻辑渗透在各个学科中，甚至渗透在许许多多普通人的日常思维方式中。之所以如此，是因为中国至今仍处在现代化的过程中，“现代化”仍然是无数中国人追求的目标。普通中国人也许并不明白理论上的“现代化”究竟是什么，但“现代化”对他们而言却是一种向往；在今天，现代化仍旧是国家的目标，是民族的追求，也是一种现实中的生活。

中国的向往与它近代的经历有密切关系。一百七十多年前，中国的大门被西方打开，几千年的文明遭受严重冲击，而冲击最强烈之处，是中国历史自身运行的轨迹被打乱了，中国被迫面对世界，并且去适应那个世界。经过一百多年的摸索，在经受了最深重的苦难之后，今天，中国已重新屹立于世界，成了这个世界的有机组成部分、并且是最重要的组成部分之一。尽管已取得伟大的成就，但现代化仍旧在中国持续，它还有许多事没有做、而必须去做。这就是现代化研究在中国持续展开的时代背景与历史背景，一个学科的生命力就体现在这里：它一定要和历史与现实交融一体，体现出对时代的关怀。

因此，中国的现代化研究和西方的现代化研究就有很大区别了，最大的区别在于，中国的现代化研究是立足于本国的需要，因而着眼于本土；西方的现代化研究则把矛头指向别人，想通过学术方式把自己的判断传输给别人。我们都知道现代化研究起源于西方，二战后，西方面对一大批新出现的独立国家和新形成的世界格局，一方面想了解这些国家，另一方面想控制这个世界，就迫切需要创建一个新的学科，提供新的研究方式和新的视角，“现代化研究”于是应运而生。现代化研究是一个跨学科、多维度的新领域，综合着许多学科的共同努力；但西方的目标，是影响新形成国家的发展方向，用自己的形象去塑造世界。

但中国的现代化研究却是为中国服务的：上世纪80年代，中国全力以赴地投入现代化，它迫切需要了解外国，了解各国在现代化过程中的经验和教训；它希望知道各国曾经犯过的错误，也希望知道各国所积累的经验。所以，了解其他国家、为自己提供借鉴，这是中国现代化研究的出发点和归宿地，也是它最大的特点。由于中国的现代化研究是为本国服务的，所以它的观察就带有明显的批判性，其选题也具有强烈的现实性。它用批判的眼光观察发达国家的现代化，也从批判的角度考察发展中国家正在经历的现代化。

从宏观角度看，现代化是一个世界性的过程，时至今日，这一点已经很明白。几百年来世界的变化都可以用“现代化”这个词来概括，尽管人们对“现代化”有不同理解，词本身甚至文不达意、表意不明。但它所表达的内容和历史过程却是明了的，是任何人都否定不了。有些人因为“现代化”这个词表意不准确而不承认现代化过程的存在，这个逻辑很奇怪，因为任何一种语言中的任何一个词都会有同样的缺点，这正是人类语言的一大缺陷。事实上，“现代化”所表达的那个过程不仅存在，而且是世界性的历史现象，在过去几百年中，在世界各地，都有先有后地发生着类似的变化，变化的方向一样，变化的结果也基本雷同，这就是世界现代化。世界现代化首先表现出巨大的共性，即相似性，是共性使“世界现代化”得以成立。但现代化在世界各地又有不同——道路不同，经历不同，模式不同，表现方式不同，成功与失败不同，经验与教训不同——这些都是现代化的特殊性。特殊性在不同国家和地区都可能表现，由于其文化背景不同，历史传统不同，置身于其中的当事人不同，时代与社会环境各不相同，主观与客观的因素相互交织，就演绎了世界现代化的多种途径，也就是人们所说的不同“模式”。现代化研究离不开对“模式”的研究，而“模式”则既包括现代化过程中的共同性，也包括现代化过程中的特殊性，因此，现代化研究就是对现代化过程中的共同性和特殊性进行交叉和立体的研究，在研究中，共同性和特殊性都得到体现，从而使人们对现代化过程有完整的了解。

本书把着眼点放在“模式”上。十卷的分工，“总论卷”提供讨论的框架，对现代化研究的理论、学术演变过程进行梳理，回顾世界现代化的总体过程，并提出一些共同问题。其余各卷按地域分工，分别讨论一个地域的现代化“模式”问题。在一个地域中，可能因为存在着某些比较明显的共同性特征而生成一种地域性“模式”；但也可能存在着几种不同的“模式”，分别由若干不同国家为代表。必须说明：“模式”与地域可以没有直接的相关关系，处于不同地域、具有不同文化背景的国家也可以形成类同的“模式”。对“模式”的探讨使我们对世界现代化进程中地区与国家的情况有更深刻、更具体的理解；而通过对不同的“模式”进行分析和比较，又使我们对世界现代化的整体过程有更好的把握。以上这些，就是我们在《世界现代化历程》这部书中所作的研究工作。

通过这些研究，我们希望对中国的现代化事业提供某些借鉴；同时，也希望对二十多年来中国的现代化研究做一个阶段性总结。

参与本书写作的有国内许多所高校的学者，他们都曾对现代化问题有过探讨，并且对自己所研究的地区和国家有深刻的了解，是各自领域的出色专家。改革开放后，国内已涌现出一批区域·国别研究的专家，他们的研究覆盖着世界上相当大的地域范围，这是值得欣慰的，没有这样的人才准备，就不可能写出这部书。

凤凰出版传媒集团、江苏人民出版社为这部书的写作和出版做了重要的工作，所有作者都对此十分感谢。

本书是教育部重大攻关项目“世界现代化进程的不同模式研究”的最终成果，也是完整的成果，体现着十年来数十位学者辛勤工作的成果。

我们希望这部书能够对中国的世界现代化研究做出一点贡献。

2015年2月，于北京

作者的话

在学术界，“现代化”是一个充满歧义的词语。更重要的是，由于它特有的意识形态内涵，从它开始出现就不断受到学术界的质疑。从本书的章节内容即可看出，有的学者对“现代化”这一含有根深蒂固的西方中心论的用语的排斥心理。就我本人而言，80年代后期在多伦多大学历史系做“第三世界的兴起”这门课程的助教时，大部分师生对现代化理论的批评声就不绝于耳。回国后，在发表的著述中我极少使用“现代化”一词；我在担任北京大学国际关系学院“第三世界发展学”的本科生课程教学中，“现代化”理论一直是作为诸多发展理论之一且具有反面含义的概念而出现的。

同理，潘华琼博士在她负责的本书的“非洲法语国家的发展道路”一章中，明确指出了“现代化”概念的西方中心论含义。她认为：“西方的现代化论，无论从经济学还是从社会学角度的研究，在实际运用中都变成了一种意识形态，即把本来仅仅是一种西方发展的历史过程视为其他国家通过努力也能到达的目标，西方的现代化由此成为衡量其他社会发展的标尺。……笔者倾向于把非洲法语国家的发展道路视为现代化的内涵，这是合乎第三世界国家的发展理论与实践的。因为现代化理论只局限于解释欧美国家的发展模式。但发展不等于现代化，也不存在固定的发展模式，而是动态的历史过程。再者，发展的方向是多元的，世界也是多元的，由此可以避免从传统到现代的单线发展模式。所以，非洲法语国家的发展与欧美国家、亚洲国家、甚至其他非洲国家的发展方向并不一致。”当然，参与“世界现代化历程”丛书的写作是一种选择，但并不意味着大家都同意对“现代化”这一概念的使用。

如果将非洲历史纳入现代化研究框架的话，非洲与世界现代化历程的关系可谓千丝万缕，至少表现为以下五个层面。

1.从奴隶贸易起即为世界的现代化进程特别是英国工业化的原始积累作出了贡献。按经典的现代化理论，英国现代化“起飞”阶段是在1783-1802年。马克思在《资本论》第二十四章“所谓原始积累”中阐述18世纪英国经营的非洲与英属西印度群岛之间的奴隶买卖时明确指出：“奴隶贸易是它进行原始积累的方法。”他还揭露：“欧洲的隐蔽的雇佣工人奴隶制，需要以新大陆的赤裸裸的奴隶制作为基础。”

2.少数一些非洲国家如北非的埃及、摩洛哥、突尼斯和撒哈拉以南的埃塞俄比亚、马达加斯加等国家在与欧洲接触后开始了早期现代化的尝试。可想而知，它们这种充满希望和艰辛的早期尝试均以失败告终。

3.欧洲瓜分非洲后将其强行纳入了世界现代化的轨道。诚如一位埃塞俄比亚的历史学家所言：“到了1884年，非洲的殖民版图已经划定，欧洲的文化、学术、经济扩张已形成了世界性的规模，简而言之，全球绝大多数国家已经走上了现代化的道路。当时，地方社会的认同和社会学意义上的落后社会组织已经让位于强大的世界性的工业文明。”

4.殖民主义统治使非洲经历了现代化的虚拟起步。

5.独立后的非洲开始了政治、经济和社会文化的现代化历程。

从这个意义上说，非洲与世界现代化历程紧密相联，它自身的发展历程深刻体现了历史与现实的交融。这也是本书将要论及的重点。

“世界现代化历程”这套丛书开始设计时未将一个有49个国家的撒哈拉以南非洲地区纳入其中，这不能不说是一种遗憾。正如《世界现代化进程·东亚卷》的“作者的话”所言，“回过头来看本书，最明显的缺憾恐怕仍然在于对既有发展观念的反思不足”。现在能将撒哈拉以南非洲补充进这套丛书，不啻为一种明智之举。

面对西方列强瓜分厄运的中国人，一直尝试着跟着世界潮流走，而近代以来的所谓“世界潮流”，只不过是“西方潮流”的代名词。这也是合乎逻辑的，因为人家走在前面。建国后的十多年，中国为了加快建设步伐，曾调整了方向，尝试着跟着苏联走。然而，历史再一次教训了国人。值得深思的是，新中国成立后，被明智的西方学者称之为“浸透着冷战高潮中美国人对自身的某种信念”的现代化理论，居然成为了中国政府有关发展的指导思想之一。这是很有意思的。我们说，一种概念的运用并无专利。西方人可以用，我们也可以用，如“民主”、“人权”等概念。然而，重要的是，我们应该赋予这些概念以符合自身条件和价值观的内容。

从某种意义上看，世界近现代史就是一部所谓的“现代化”史。布雷默的新书《各自为政：“零国集团”世界的赢家与输家》提出了一些重要的观点。作者指出：二战以来经历的全球化进程显然是由美国主导的。这一论点并不准确。一方面，美国企图主导这一进程；另一方面，一只看不见的手使得一些美国不愿意看到的事情发生，其中包括新兴经济体的崛起。综合现代化理论各个流派的《二十世纪西方现代化理论文选》的编者在归纳早期现代化理论家的观点时提到现代化具有的一个特点：“现代化是一个全球化的过程。它从欧洲开始，通过传播等途径扩散到全世界。所有的社会都曾经是传统社会，而所有的社会也都将转变成现代社会。”如果说二战以后美国一直企图主导包括非洲在内的发展中国家的发展进程，这一说法应该是站得住脚的。为了巩固核心国家的地位并从意识形态和物质利益上控制非洲，西方特别是美国企图主导的现代化进程确确实实在非洲发生。然而，这种现代化进程并未为非洲带来西方学者所承诺的福祉。

我们知道，人类历史的发展从来就不是一个直线型过程，各个社会循着自身的规律演进。作为一个生造的概念，“现代化”一旦被作为强者的西方世界赋予一种意识形态内涵，成为维护其权力地位而构建的一种知识体系，它便具有生杀予夺之权。当美国空军的李梅将军曾声称美国应该把越南人炸回“到石器时代去”时，亨廷顿这位政治现代化理论大家的想法是美国能将他们“炸进未来”，这种说法充分揭示了“现代化意识形态是在何种程度上把推动社会政治发展的问题和军事战略问题结合在一起的”。这种强加的现代化已经不是一种学术，而是一种彻头彻尾的强盗逻辑。

正是在这种以“力”和“利”为主导的现代化理论的构建、主导和实践中，非洲——这个充满活力和生机的大陆，不仅被这种统治着现代化进程的生杀予夺之权判定为“传统与落后的大陆”，也正是在世界现代化理论的绞杀声中变成了一个“失败的大陆”、“无望的大陆”。“现代化”带来的问题已日益明显。将一个复杂的世界按自己的思维习惯分为“先进和进步的西方国家”与物质和文化有缺陷的“欠发达”社会的理论，将社会强行撕裂为“传统”与“现代”两个部分的观念，将工业化和城市化等同于发展和进步的看法，农村也由此成为落后的代名词……这种理论是不可能持久的。

这些观点或理念在今天的发展中国家打下了深深的铬印，在这种理论指导下的世界现代化进程也在各个国家留下了诸多弊病。中国人在不断对真理和谬误的认识中成长。看来，理论只能从自身历史的演变中总结，照搬他人的教条只会吃亏。

最后，有必要说明本书选择国家个案的问题。萨米尔·阿明将资本主义“外围地区”的撒哈拉以南非洲大致分为三个部分，“老殖民地经济的非洲”、“拥有租借地的公司的非洲”和“劳动力后备军的非洲”及一个特殊地区。

1.以贸易经济为特点的“老殖民地经济的非洲”，由“传统的西非”（包括加纳、尼日利亚、塞拉利昂、冈比亚、利比里亚、几内亚比绍、多哥、前法属西非）、喀麦隆、乍得以及苏丹等国构成。

2.“拥有租借地的公司的非洲”主要指传统的刚果河流域地区，包括扎伊尔（即刚果（金））、刚果（布）、加蓬和中非共和国。

3.“劳动力后备军的非洲”主要指非洲的东部和南部，包括肯尼亚、乌干达、坦桑尼亚、卢旺达、布隆迪、赞比亚、马拉维、安哥拉、莫桑比克、津巴布韦、博茨瓦纳、莱索托、斯威士兰和南非等国。

4.特殊地区。他认为，埃塞俄比亚、索马里、马达加斯加、留尼汪、毛里求斯和佛得角群岛均不属于这三大地区。尽管这些国家（地区）可找到与以上三个部分相似之处，但这些地区却受到其他因素的影响，即奴隶重商主义（佛得角群岛、留尼汪和毛里求斯）和拟封建主义（埃塞俄比亚和马达加斯加）。

萨米尔·阿明的地区分类并不能说准确反映了非洲各国的特点，但他从资本主义体系形成的世界角度作出的概括多少刻画了这些国家受到的世界现代体系的影响，并为我们的“现代化历程”研究提供了一种分析框架。

为了使个案国家更能代表上述这些地区，本书选择了加纳和尼日利亚作为第一个区域的代表，非洲法语国家代表了第二个区域（当然这些国家中也有属于第一区域的国家），南非、坦桑尼亚和赞比亚分别代表了第三部分的南部非洲和东部非洲国家，埃塞俄比亚代表了第四个部分。

本书分为两篇，第一篇将从非洲大陆的宏观视角探讨撒哈拉以南非洲的“现代化的虚拟起步”、政治变革、经济发展、民族建构和非洲一体化进程等五个方面。第二篇从不同角度分析埃塞俄比亚、坦桑尼亚、赞比亚、非洲法语国家、尼日利亚、加纳、南非和安哥拉等八个国家和地区在发展进程中取得的成就、遭遇的问题以及面临的挑战。

中国的非洲研究虽然起步于20世纪60年代，但经历了多种曲折和坎珂，至今研究水平还处于较为落后的阶段，这是我们应该敢于承认的现实。西方学者的研究水平我们目前无法相比，早期苏联学者的研究我们也是望尘莫及。波铁辛和奥尔洛娃对非洲民族的研究、奥尔迭罗格对西非古代史及豪萨城邦的研究、马尔蒂诺夫对比属刚果的研究等，对照起来，我深深认识到中国非洲研究与世界学术界的差距。目前，虽然中非关系的快速发展大力推进了中国学术界对非洲的重视，但这种研究多集中于当代中非关系。值得庆幸的是，目前一批中青年学者正致力于非洲历史与现状的研究，既重视实地考察，也注重档案研究，出版了一批有实力的研究成果。

在本课题的研究中，我们参考了国内和国外现有的研究成果，学者们的研究为本书的写作和完成提供了大量的资料和观点。在此，我们课题组向这些同行表示感谢和敬意。

由于撒哈拉以南非洲部分在多卷本“世界现代化历程”的最初设计中未列入课题计划，本书是在没有经费的基础上起步的（后来拨划了很少一笔钱），这在目前物质主义盛行的学术界是不可想象的。然而，各位同仁以非洲研究为己任，克服了诸多困难，在较为艰苦的条件下完成了本书的撰写。作为主编，我要向参与本课题的各位同仁（包括已故的李保平教授和他的妻子徐勤霞老师）表示衷心的谢意。可以说，是对非洲的热爱和对学术的敬畏让我们走到了一起，我们还将携手走下去。

本书的作者简介如下：

李安山，多伦多大学历史学博士，北京大学国际关系学院教授（绪论、第一至五章、结论）

肖宏宇，北京大学国际关系学院法学博士，中央党校教授（第六章）

肖玉华，云南大学历史学博士，浙江师范大学非洲研究院助理研究员（第七章）

李保平（已故），北京大学国际关系学院法学博士，北京大学国际关系学院教授（第八章）

杨廷智，北京大学国际关系学院法学博士，北京大学历史学系博士后（第九章）

潘华琼，鲁汶大学发展学博士，北京大学历史系副教授（第十章）

李文刚，北京大学国际关系学院法学博士，中国社会科学院西亚非洲所副研究员（第十一章）

刘少楠，北京大学国际关系学院法学硕士，美国密西根州立大学博士研究生（第十二章）

杨立华，中国社会科学院西亚非洲所研究员（第十三章）

刘海方，北京大学历史学博士，北京大学国际关系学院副教授（第十四章）

李安山

2012年10月1日于北京大学博雅西苑

绪论

非洲在世界现代化进程中处于何种地位？这不是一个容易回答的问题。如果说，“拉美国家是最早获得独立的国家，也是最早开始探索现代化道路的国家”，那么，非洲可以说是最早为世界现代化进程作出贡献的大陆，然而它也是自身的现代化进程严重滞后的地区。

可以肯定的是，第一，非洲大陆有过灿烂的文明，这一点就连早期接触非洲文明的欧洲人都承认。第二，非洲大陆为世界现代化进程贡献诸多，这种贡献可以从奴隶贸易算起。在长达400多年的奴隶贸易里，对非洲青壮年的强迫迁徙为美洲的种植园提供了充足的劳动力，以奴隶贸易为基础的三角贸易为欧洲和北美工业现代化的迅速发展提供了重要的物质条件。这一点随着研究的深入日益明显。本章将论述五个问题，一是对现代化理论在非洲的谬误进行学理和实践的分析；二是对非洲灿烂文明史的简略勾勒；三是描述非洲在奴隶贸易中为世界现代化进程作出的贡献；四是对非洲国家的早期现代化尝试进行剖析；最后，对撒哈拉以南非洲国家的同一性与多样性作一概述。

一、现代化理论在非洲的谬误

（一）学理层面与实践层面

现代化理论的谬误既可从学理层面上分析，也可从实践层面上解释。

从学理上看，现代化理论在运用过程中形成一种悖论。一方面，这种包罗万象的发展理论不断受到学术界的批判；另一方面，它一次又一次地被用来描述发展过程，特别在发展中国家的学术界。显而易见的是，这种理论是一种建构在西方发展的经验和冷战时的实用理性基础上的概括。之所以说是西方发展的经验，因为以罗斯托、亨廷顿等为代表的诸位现代化理论大家均是从西方发展的历史过程中总结出相关的阶段、经验和理论，并力图将这种概括演化为一种一般性理论以指导新独立的亚非国家的发展进程。之所以说它是冷战时的实用理性的概括，是因为这种理论概括与冷战时两个阵营对立的现实和西方为争夺新独立的国家的战略谋划紧密相关。

自然界与人类生存的基本条件是其多样化。现代化理论之所以站不住脚，是因为这种理论的制定者在特定的冷战历史环境中，力图用西方发展的理论和模式来分析、计划、规范和评价发展中国家的发展历程，而这种意识形态又千方百计地将推动发展中国家的社会政治发展与西方国家特别是美国的战略结合在一起。两者的结合过程在以罗斯托为代表的美国学者的推动下确实取得了某些成功。

罗斯托的职业背景表明了他的意识形态倾向性。他从耶鲁大学毕业后曾任哥伦比亚大学经济史教授。在美国战略活动局和国务院任过职，20世纪50年代曾在麻省理工学院讲授经济史并主持该学院国际研究中心的工作。60年代，他因深受肯尼迪和约翰逊的赏识，曾在两位总统的任期内先后担任负责国家安全事务的副特别助理，国务院顾问兼政策计划委员会主席。他关于现代化的理论主要表达在《经济成长的阶段：非共产党宣言》（1960）这本著作中。从书名的副标题可看出其研究的倾向性。他的经济成长阶段理论既表达了关于经济成长的观点，又是一种关于整个现代化的一般性学说。罗斯托力图说明，西方特别是美国给世界其他地区的发展提供了一个可以效仿的模式。

然而，与发达国家相比，发展中国家的历史文化、发展背景、社会条件、生存理念以及国际环境等都大相径庭。除了上述的意识形态内涵外，现代化理论试图用西方工业国家现代化的模式和概念来解释其他国家的现代化，预测甚至规划它们的现代化进程。这种带有强烈的“欧洲中心论”或“西方中心论”色彩的现代化理论已受到多方批判。这种理论忽略不同社会在发展时所处的外部环境，单纯从一个社会的内部来分析发展过程，并将分析框架建立在“传统与现代”对立这一假设上，将社会硬性划分为“传统”与“现代”这一根本对立、互相排斥的二分体系。我们知道，外部环境对一个社会的发展具有重要影响。发展中国家与发达国家所处的时期不同，奴隶贸易、瓜分世界、殖民统治已成为人类发展史的肮脏一页。双方发展的条件也不同。研究已经表明，人类不可能用发达国家已经消费的庞大资源来支撑整个世界走同样的现代化道路。

从实践上分析，非洲现代化的过程是一个悖论：现代化是一个使人过上好日子的历程，但现代化也是一个使人日益贫困的历程。从非洲近代史的演变来看，这是一个非洲民众政治权利和经济利益被剥夺的过程、社会结构逐渐解体的过程和大规模贫困化形成的过程，这并非言过其实。这种被剥夺的过程在奴隶贸易这个阶段表现得非常明显。正是在与欧洲人的交往中，非洲失去了政治独立从而变成了欧洲的殖民地；经济上进入一种依附于宗主国和国际市场的“欠发展”状态；社会结构逐渐解体。正是在这一过程中，西方稳稳地建立了自己在非洲大陆的强权。这种面向宗主国经济的“生产力被误导的发展”正是非洲经济结构畸形的一种真实写照。这种被误导的发展在奴隶贸易殖民主义统治这一过程中逐渐形成。

（二）二战后对非洲关注的三个原由

战后对非洲的关注可从三个方面来解释。首先，是战略谋划。二战以后，世界进入冷战时期。在各方面与共产主义作斗争成为美国战略考量的主要目标。卷入越南战争后，“许多美国决策者和社会科学家都把越南战争看成是检验美国在‘新兴世界’击败共产主义的能力的一个非常显眼的‘试验场’，同时也把现代化作为一种最有效的回应手段”。美国不遗余力地推行这种现代化理论并将其作为全球战略的一部分，主要是为了在国际范围内巩固核心国家的地位，从意识形态和发展进程上控制新独立的国家，并从全球范围内保护自身利益。从力图主宰战后世界发展进程的杜鲁门于1949年1月20日就职演说中提出的关于“公平政策”的计划，到为现代化定调的罗斯托于1960年出版的《经济增长的阶段》，到世界银行为抗衡非洲寻求独立自主的《拉各斯行动计划》而制定的以结构调整为主轴的《伯格计划》，西方特别是美国企图主导的现代化进程确确实实在非洲发生。非洲的现代化被描述为一种现代战胜传统的过程。在现代化的透视镜下，非洲人行之已久的政治制度成为一种过时的与现代性相悖的传统制度，非洲人对欧洲瓜分的反抗成为了一种“反动的”“不合时宜”与现代潮流背道而驰的举动；欧洲列强的殖民主义统治成了理所当然在非洲实现现代化的捷径，存在了无数代的非洲人的生活习惯成为了与现代性格格不入的习俗……

其次，经济考量。新独立的非洲国家拥有丰富的自然资源，也是一个正在形成的新型市场。老牌殖民宗主国被逐出后并不甘心，美国则正在寻求为更高的海外利润率获得地缘政治上的保障，确保对世界各地重要原材料的控制，使美国商品的海外市场得以拓展。第三，学术兴趣。新独立的非洲国家面临着各种实际问题。它们中绝大多数的国家的形成不是一种自然发展的状态，而是非殖民化的结果，这种从殖民地到现代国家的“突变”转型造成了国家管理层面的一系列困境，包括国家建构的艰难、经济发展的难题、民族融合和自我身份认同的困境等等。此外，由于这些国家的划分是从殖民地的边界因袭下来的，并不是以它们的文化、民族（种族）或历史传统为依据，有时一个民族被划分在多个国家，这些问题理所当然地引起了政治学、经济学、人类学、地区研究以及各种跨学科领域的学者们的兴趣。这些因素使非洲落入现代化理论的影响范围之

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