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作者：《社会主义价值观教育》编写组著

出版社：三秦出版社

出版时间：2016-12-01

书籍编号：30506613

ISBN：9787551814256

正文语种：中文

字数：114738

版次：1

所属分类：教材教辅-中小学

版权信息

书名：社会主义核心价值观教育.初中

作者：《社会主义价值观教育》编写组

出版社：三秦出版社

出版时间：2016-12-01

ISBN：9787551814256

版权所有 · 侵权必究

编写说明

为贯彻落实习近平总书记关于社会主义核心价值观的重要论述和中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，帮助广大青少年学习、理解和践行社会主义核心价值观，我们精心编写了《社会主义核心价值观教育》。下面就中学部分内容的编写在此做以说明。

本套读本的中学部分，密切结合初、高中生的情感认知特点，力图通过对读本的阅读和思考，引导中学生把社会主义核心价值观“是什么”“为什么”和“怎么做”密切结合起来，在潜移默化中形成社会主义核心价值观。

一、可读性强，体现“近、小、实、亲”的特点。语言风格符合中学生的情感认知特点，避免学术性和“大而空”的生硬表述方式，语言通俗易懂、亲近学生。选择故事性强的典型材料作为案例，贴近学生的校园或家庭生活事件以及社会普遍关注的热点。

二、案例解析，符合中学生的心理和认知特点。读本突出体现中学生需要树立的基本价值观，符合中学生的认知特点。在中学读本的编写中突出以下内容：明大义、辨是非、知荣辱、长才干、增自尊、讲诚信、和平友好、包容进取、热爱生命、和谐快乐。

三、实践性强，指导中学生通过活动践行社会主义核心价值观。读本最终的作用是指导中学生的日常行为，因此，在编写中遵循从感知到理解，从理解到认识，从认识到行动的认知过程。体现从历史到现实、从身边热点到社会焦点的全方位角度，最终把践行社会主义核心价值观凝聚到中学生的日常行为之中。活动设计突出可操作性，重点围绕中学生校园学习、家庭生活、社会热点设计活动。

四、在体例和板块设计上，体现了以学生为中心的教育对象主体意识的转变。加入了许多学生可参与的环节，寓教于乐，寓教于动，尽量避免生硬灌输，旨在通过读故事、参与活动、自我体验、相互讨论等多种形式将社会主义核心价值观的内涵、基本特征展现出来。将社会主义核心价值观的学习教育与中华民族优秀传统文化结合起来，与中华民族伟大复兴的“中国梦”结合起来，与世界文明有益成果结合起来。作为一种新的尝试，我们坚信，我们会始终和广大读者一起，在全面推进培育和践行社会主义核心价值观的征程中，不断完善，我们共同的努力会为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”提供正确的价值引领和精神力量！

第一章 国家

富强 民主 文明 和谐

富强即民富国强，是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主，是创造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。

第一节 富强 国家富强不受侮

国家富强是每一个中华儿女的首要愿望。富强——民富而国强，人民富足是国家存在的终极意义；国家强盛是人民富足的重要保证。“中国梦”必须把“国家富强”放在第一位。

读故事明道理

龙行天下——中国海军索马里护航

自1991年索马里内战爆发以来，索马里海盗问题日益猖獗。2008年以来，亚丁湾索马里海域的海盗袭击事件呈明显上升趋势。仅在2008年就发生了111次袭击，鉴于亚丁湾索马里海域日趋恶化的安全形势以及索马里过渡联邦政府没有海军的尴尬局面，2008年6月2日，联合国安理会通过第1816号决议，授权各成员国在“过渡联邦政府事先知会秘书长情况下同过渡联邦政府合作打击索马里沿海海盗和武装抢劫行为”。

中国海军从2008年起到2013年先后派遣了15批护航编队奔赴索马里海域，这是中国海军自15世纪以来，首次赴海外维护国家战略利益，首次组织海上作战力量赴海外履行国际人道主义义务，首次在远海保护重要运输线安全。

截止到2010年5月22日，中国海军已圆满完成2065艘中外商船的护航任务，其中，国内商船1300多艘，外籍商船770多艘。仅在中国海军执行的第200批护航任务中，就有11艘商船分别来自韩国、利比里亚、新加坡、巴拿马、巴哈马等8个国家。

中国海军安全、高效的护航行动，赢得了外国商船信任，越来越多的外国商船主动寻求中国海军护航。而在抵达安全海域后，他们纷纷通过鸣笛、灯光、电子邮件和感谢信等不同方式表达谢意，还组织船员列队向中国海军护航舰艇致敬。中国海军向世界展示了我国负责任的大国形象。

中国海军的远海护航，说明中国的文明和社会已转型，中国的行为已属于海洋国家的行为，海洋国家要求自己的海军维护涉及国计民生的海外利益和“海上生命线”，而不再仅仅局限于“防止帝国主义从海上进犯大陆本土”，从而使600年来中国海军第一次被赋予了新的使命。

弱小国家无外交

1918年，持续四年的第一次世界大战终于落下帷幕。作为一个弱小的、饱受欺凌的国家，中国也在列强的裹挟下为这场战争作出了巨大的牺牲——14万中国劳工在英法政府的征召和中国政府的安排下远渡重洋，为协约国的所谓“文明之战”贡献“苦”与“力”。

1919年，战胜的协约国一方在巴黎凡尔赛宫召开会议，制裁战败国，并重建世界新秩序。中国作为“一战”的战胜国也参与了会议——当时北洋政府总统徐世昌派外交总长陆征祥为代表团委员长，顾维钧、施肇基、魏宸组为代表，组成代表团参会。会上，中国代表提出了“收回德国在山东的所有特权，废除‘二十一条’”的合法要求。而日本则要求接管德国在中国山东的特权，扩大其在中国的利益。中国代表团进行了艰难卓绝的外交斗争，顾维钧代表的那句“中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷”更是振聋发聩，向世界发出了中国的声音，向世人展示了中国争取独立与解放的强烈愿望。然而，帝国主义大国主宰的分赃会议无视中国的正义要求，再次恣意宰割中国。

落后就要挨打，贫弱就要受欺，这是历史给我们的惨痛教训。中国代表团在巴黎和会上为挣脱不平等条约的束缚，争回丧失的民族利益而全力抗争，但终免不了再次遭受列强欺凌的命运。只有强有力的政府才能维护国家的尊严，只有强有力的政府才能保护他的人民，只有强有力的政府才会在国际上得到尊重。

议现象明是非

外国的月亮比中国圆

“外国的月亮比中国圆”——在某班举行的一次主题班会上，有同学大声说出了上面的论断。甚至进而提出，以后要努力去国外读书，并移居国外。有的同学立刻举手反驳，并提出了自己的观点：许多年轻人一味地羡慕国外的教育方式、生活方式，甚至将外国的东西神圣化、将西方社会神圣化。再看看一些人削尖了脑袋往外国人堆里扎，个别才华横溢的有才之士在祖国需要他的时候被丰厚的利益所驱而投奔到国外的公司。他们忘记了自己的责任，没有把个人的前途与祖国的命运联系起来。

评析

案例中，同学们从目前社会上存在的“崇洋媚外”现象出发，对中外孰优孰劣的问题提出了截然不同的观点。在历史上，我们曾用坚强的意志和众志成城的信念创造出辉煌的文化，也曾因故步自封、不思进取而错失发展的良机。今天，我们必须承认，在科技水平、经济实力等许多方面，我们与一些发达国家确实还存在差距，但我们一定要正确认识这些差距，并心怀信念，付诸行动，总有一天这只“东方雄狮”会发出让世界为之震惊的吼声。我们会吼出个性，吼出自信，吼出不同凡响的中华文明！

接力追梦的父子

湖南“油菜花父子”沈克泉、沈昌健只是普通的农民，却有着培育出优质油菜品种的梦想。没有专业知识，他们就买回书籍彻夜研读；没有专业分析仪器，他们就靠肉眼观察，凭记录总结规律。35年的科研路，28万元的负债，1000多次反反复复的失败都没有让沈克泉、沈昌健父子放弃心中的梦想。沈克泉曾蓄须明志，青黑胡茬儿蓄成长白美髯。在弥留之际，他还拉着儿子沈昌健的手说，杂交油菜的研究无论如何都不能放弃。而今，杂交油菜的研究已经初现曙光，沈昌健正沿着父亲的脚印，一步一步坚定地走下去。

评析

“绿色梦”“油菜梦”与“中国梦”紧密相连，是相辅相成、相互促进的。中华民族在追求“中国梦”的过程中，可以为“绿色梦”“油菜梦”的实现创造更多的条件，奠定更好的基础；“绿色梦”“油菜梦”的实现，又可以推动“中国梦”的实现。我们要把个人的前途命运同祖国的兴衰荣辱紧紧联系在一起。

拓视野启智慧

1．名言警句中的“富强”

● 国富而兵强，则诸侯服其政，邻敌畏其威。 ——管　仲

● 民智者，富强之源也。 ——严　复

● 欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才。 　——谭嗣同

● 没有工业，便没有巩固的国防，便没有人民的福利，便没有国家富强。 　——毛泽东

2．传统文化中的“富强”

中国古代就有“富强”思想。从春秋战国诸侯争霸时起，各国都在探讨富国强兵之道。古代中国更是出现了“文景之治”“贞观之治”“开元盛世”“康乾盛世”等繁荣昌盛时期，令国人骄傲。“仓廪实而知礼节”，古人理解的富，不是仅仅有钱，而是富而好礼，人要有文化、有信仰、有敬畏、有尊严。“天行健，君子以自强不息”，中国人的“强”本质是自强。中国几千年历史上政治、军事、经济领先的时代，从不进行无道的侵略，中华民族的家国财富从来都建立在自力更生的基础上。富强，是“中国梦”，是你的梦，也是我的梦。富强的根基在于弘扬优秀的中华文化，只有厚德才能载物，只有富强才能幸福。

重实践助成长

1．实践小活动

中华民族是伟大的民族，在追求富强的道路上，曾做出了艰辛的探索，取得了辉煌的成就，也有着沉痛的教训。结合所学，制作中华民族的兴衰示意图，讨论探究，寻找国家富强背后的推动因素有哪些？在实现“中国梦”的伟大历程中，我们应该承担怎样的历史责任？

2．生活大舞台

天下兴亡，谁的责任？

在初三年级某班的历史课堂上，老师向大家提出了一个论点：“天下兴亡，匹夫有责”。鼓励同学们结合历史课堂所学内容，以具体的历史事实为依据，讨论以上论断。同学们立刻展开了积极的讨论，热情高涨，听着同学们的讨论，小李表示非常不屑，他说：“什么天下兴亡，匹夫有责！老百姓们知道什么呀？真正推动历史发展的都是那些大人物，推动历史进步的责任并不在我们这些普通的老百姓身上，所以我们只需要把自己的事情做好，能实现自己的人生理想都算很不错了，还谈什么国家，谈什么民族！”

请你结合本节内容对小李同学的言论进行评析。

第二节 民主 天下公理唯民主

民主是人类普遍追求的一种价值理念。今天，中国共产党带领全国人民开创了中国特色社会主义民主政治道路，每一位中国人正以前所未有的主人翁姿态，在实现中国梦的征程中前进。

读故事明道理

尧舜禅让显民主

相传，尧年老的时候，在部落联盟的会议上提出继承人问题，有人推荐共工，尧让他担任工师之职，以考验其才能，结果不行，大家又推举舜，于是舜协助尧二十年，又代尧摄行政事八年，得到各方面的锻炼。尧死后，舜正式主持部落联盟的事务。舜继位后，挑选贤人，治理民事，任用禹治水就是其中一项重要措施。舜老的时候，也召开部落联盟会议，禹因治水有功，被大家推举为继承人，于是禹代替舜处理联盟事务。十七年后舜死，禹正式成为部落联盟的首领。尧、舜的禅让，彰显了我国古代民主推选部落联盟首领的制度。

尧舜禅让的历史传说，反映了我国古代社会的民主制度的萌芽。民主虽然普遍被看成是一种现代制度，但其实并不是西方的专利，我们远古时代的祖先就能够以宽广的胸怀、以民主的方式实现最高权力的和平交接。在社会主义的今天，民主更是成为我们的核心价值观之一，值得我们继承和发扬。

温岭民主恳谈会

1999年6月25日，温岭市松门镇党委、镇政府召开了村民们从来没有见识过的一次会议。和往常不同，这次会议没有镇领导铿锵有力地大发宏论，200多名自发赶来的群众与镇领导进行了平等的对话。群众提出的问题大到村镇建设规划，小到邻里纠纷，镇领导耐心倾听，周详地解释与答复。17年过去了，这个被人称为“泥土里诞生的村议会”的民主恳谈会并没有消亡，它不断发展完善，已经成为一种新型的民主形式。如今，在温岭这个常住人口116万的浙江东部小城，类似的政府预算听证会遍及各个乡镇。普通公民有权问政府：你是怎么花老百姓的钱的？这些钱都是为老百姓花的吗？当地政府一直坚持让普通百姓参与公共事务管理，参与政府年度财政预算的讨论、修改和监督。有学者认为，温岭民主恳谈会为中国的民主政治寻找了新的生长空间。

把民主恳谈引入乡镇人代会的预算审查、监督过程，从预算民主切入，促进基层人大和人大代表依法履行自己的权力，是使人民代表大会制度回归了人民民主的本来意义，也是社会主义民主的重要体现。

议现象明是非

网络“大民主”

“立二拆四”（原名杨秀宇）成立的网络推手公司，雇佣网络水军，操纵网络舆论，或者将相关人物炒成名人，或者短时间内营造网络热点，制造轰动新闻，以达到个人名利双收的目的。经查实，该公司七年实现毛收入1000余万元。武汉“十万水军”网站靠造谣传谣年牟利超百万元。更有极少数心理阴暗的人，他们费尽心机利用网络滋事，进行各种反社会、反政府、反体制、反改革、反发展的违纪违法活动，利用网络造谣传谣，瓦解诚信，沉沦道德，破坏和谐，甚至妄图“谣翻中国”。他们有的已经为西方反动势力所利用，图谋反对中国特色社会主义、颠覆中华人民共和国，这种现象必须引起我们的高度警惕。

评析

我国的网络民主还处于初级阶段，其发展与完善是一个漫长的过程，也是一个渐进的过程，需要国家、社会和个人的共同努力。“立二拆四”“秦火火”等人利用网络进行造谣、诽谤，为了个人利益触犯国家法律，最终受到了法律的制裁。我们要自觉增强法律观念，诚实守信，依法上网，共同营造积极健康的网络环境。

南浦村和北浦村

南浦村和北浦村之间隔一条路，10年前，两村面貌基本相同，收入大体相当；10年后，南浦村已由温饱步入小康，成为拥有三十多家企业、总资产达百亿元的远近闻名的富裕村，村里实行“村民公决”制度。遇到重大事情，绝不能搞个人说了算，而是集中全村人的意愿和智慧，做出有利于全村发展的决定。正是依靠民主的力量，南浦村全体村民团结一致，走上了共同富裕的道路。而北浦村却由温饱再度返贫。两村贫富差距为何越拉越大？当地村民的回答一语中的：南浦村依靠民主管理，上下一心，团结奋斗了10年；北浦村管理涣散，人心不齐，矛盾不断，闹了10年。

评析

同学们对比南浦村和北浦村的故事，一定已经发现民主的价值和意义。这个案例说明民主就是尊重民意，让人民自己当家作主，通过民主方式做出的决定，更容易得到大多数人民的支持和拥护，从而有利于问题的妥善解决，有利于经济的发展和人民生活水平的提高。

拓视野启智慧

1．名言警句中的“民主”

● 天下之权，惟民主是主。

——何　启

● 民主制度，天下之公理。

——梁启超

● 欲强国势，莫要于得民心，欲得民心，莫要于通下情。

——郑观应

● 一世之兴亡，私也；而生民之生死，公也。

——王夫之

● 中国要受到世界的尊重，第一要靠经济发展，老百姓生活幸福；第二要靠国民素质、民主与法制、精神文明、道德力量。

—— 温家宝

2．传统文化中的“民主”

我国古代思想家提出了“以民为本”的政治理念，主张君主应当代表和服务于人民的利益，做民之向导。自清末以来，近代意义的民主一词开始传入中国。当前，我国的民主是历史上新的、最高形式的社会主义民主，本质上是对人民实行民主，对敌人实行专政的民主。

重实践助成长

1．实践小活动

进行班级民主化管理实践

班级也是一个小社会，在班级生活中，我们要成为班级管理的主人，努力营造一种民主、平等、互相尊重的班级文化，体会这种管理文化与传统模式给班级带来的变化。

首先召开班会，民主协商制定班级公约，共同遵守。其次，以民主投票的方式选举班干部，班干部由竞选产生而不是由班主任任命，班干部是要对同学们负责的、为同学们服务的，而不是管理同学们、居同学们之上的“官”，班干部和同学们的地位平等，班干部应有任期。

对比民主化管理班级模式与专制集权式班级管理模式，说一说哪种模式更好？

2．生活大舞台

围绕“禁止学生校园内使用手机是否可行”“学生该如何规范使用手机”的热点话题，乌鲁木齐市某中学“学生权益大会”专题讨论了《乌鲁木齐市××中关于学生使用手机的管理规定（初稿）》，全校除毕业生外的60多个班级的“权益委员”和学生会干部，代表全校学生对《规定》中学生校内使用手机的时间、地点以及对违规使用手机的监管方式、惩戒措施等条款提出了详细的修改意见，表决产生了《乌鲁木齐市××中关于学生使用手机的管理规定（修改草案）》，予以公示并执行。像这样充分吸纳学生民意的做法，不是该校的第一例，校方在新制定或修改学生的规章制度时，有义务向师生公布并接受建议，当学生质疑时，校方有义务进行解释、修改。

结合上述材料，请同学们探讨一下，让中学生参与学校民主管理有哪些好处？

第三节 文明 文明浇出幸福花

礼仪之邦、君子之风是中华文明古国的象征。在今天，文明是国家的软实力，国民的硬素质。“文明”意味着繁荣的文化、良好的秩序、优美的环境、淳朴的风气，人与人之间的诚信友善，文明是我们幸福生活的源泉。

读故事明道理

五个一工程

由中共中央宣传部组织的精神文明建设“五个一工程”评选活动，自1992年起每年进行一次，评选上一年度各省、自治区、直辖市和中央部分部委，以及解放军总政治部等单位组织生产、推荐申报的精神产品中五个方面的精品佳作。这五个方面是：一部好的戏剧作品，一部好的电视剧作品，一部好的图书（限社会科学方面），一部好的理论文章（限社会科学方面），一部好电影。并对组织这些精神产品生产成绩突出的省、自治区、直辖市党委宣传部和部队有关部门，授予组织工作奖。对获奖单位与入选作品，颁发获奖证书与奖金。1995年起，将一首好歌和一部好的广播剧列入评选范围，“五个一工程”的名称不变。

“五个一工程”实施以来，对各地、各单位精神文明产品生产的发展与提高，产生了积极的促进作用，体现了中央提出的精神文明重在建设的方针，把“以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人”的号召落实到实际工作中。“五个一工程”中文艺项目的评选，贯彻了文艺为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，弘扬主旋律，提倡多样化，对繁荣社会主义文艺创作，催促富有鲜明时代精神和浓郁生活气息、思想性与艺术性完美结合、为广大人民群众喜闻乐见的文艺精品的问世，起到了有力的推动作用。

精神文明建设“五个一工程”硕果累累、成就喜人，在社会主义先进文化建设中的重要作用日益显现。我们有理由相信，随着改革开放的不断深入，在我国现代化建设事业飞速发展的同时，社会主义文艺事业必将更加发达和繁荣，作为精神文明建设一项重大战略工程的“五个一工程”，必将在推进和谐文化建设、推动文化进一步繁荣发展中发挥更大的作用。

陕西好人——古道热肠的王家砭人

2013年12月17日上午10时左右，一辆满载橘子的内蒙古货车在过收费站时因为货车连接轴断裂在匝道上发生了侧翻，车上的橘子散落一地。就在货车司机师傅惊慌失措、茫然无助之际，附近来了几位村民，不一会儿人越来越多，开始司机师傅以为是来哄抢橘子的，没想到大家捡起后都放在了一边……没一个人抢，都是帮着捡拾的。还有一位村民帮他报了警。不一会儿，交警们也赶了过来，很快在周围拉起警戒线，他们帮司机师傅联系了转运车辆。由于现场散落的橘子实在太多，一时难以清理，帮忙的村民和交警一直忙到天黑也没能清理完毕。18日一大早，附近耀州区王家砭村的20多位村民自发组织前来帮助司机师傅收集整理橘子。这20多位村民中，也有不少老人，其中年龄最大的70多岁。他们冒着寒风，不停地在往货车上搬运橘子。前来帮助救援的人越来越多，来回已经换了好几拨人。王家砭村村民朱小伟说：“听说出了事故，大伙儿都自发来帮忙。我也是跑车的，知道货车司机不容易。早上一听邻居说起，赶紧过来帮忙。我们就想把橘子尽快搬到车上，让司机师傅尽快赶路，安安稳稳地到达目的地。”最终，王家砭村38名村民和6名执勤民警奋战了两天一夜，将25余吨橘子全部转运到另外一辆货车上，帮助司机踏上返乡路途。

在一个文明的社会里，人与人之间应该是友善相处、守望相助的；在冷漠的社会中，物质财富再丰富也难以让人感受到文明的气息。2014年“感动陕西人物”王家砭人在他人遇到困难时的自觉行动，诠释了陕西人的古道热肠和道德积淀，淳厚的乡风民俗彰显了陕西人的高尚品格。

议现象明是非

孔子学院的美国“粉丝”

2016年第一个工作日，两位白发老人来到美国特拉华大学孔子学院。他们手捧花花绿绿的礼物盒，盒上写着每位孔子学院教师的名字。这对老夫妇是罗莎娜·墨菲和丹·墨菲，这是他们连续第四年用美国人的传统方式给教师们送新年祝福。

罗莎娜是一所公立小学的退休教师，对中国语言和文化有着浓厚的兴趣。自2011年孔子学院在奥雪老年大学开设中文课起，她就是第一批学员，在她眼里，孔子学院的老师们年轻、有活力，已经成了她的“中国儿女”，而她也被教师们亲切地称为“美国妈妈”。

评析

一个国家的文明程度除了表现在经济实力的强大上外，还体现在文化的强大上。古代中国之所以被称为“礼仪之邦”“文明古国”，中国文化辐射了整个东亚地区，以儒家思想为核心的中国传统文明功不可没。400多年前，意大利传教士就把记录孔子言行的《论语》一书译成拉丁文带到欧洲。孔子是中国传统文化的代表人物，选择孔子作为汉语教学品牌是中国传统文化复兴的标志。各国孔子学院的建立，正是孔子“四海之内皆兄弟”“和而不同”以及“君子以文会友，以友辅仁”思想的现实实践。

“到此一游”刻进埃及千年神庙

国内游客“到此一游”之类的胡乱涂鸦，早为社会诟病，由此引起的讨论也不止一回两回。“在埃及最难过的一刻，无地自容。我们试图用纸巾擦掉这羞耻的字迹，但很难擦干净，又不能用水，这是三千五百年前的文物呀。”2013年5月，网友“@空游无依”的一条微博迅速引发热议，他在埃及卢克索神庙的浮雕上看到有人用中文刻上“某某某到此一游”，为国人轻易毁坏千年文物的行为感到震惊和羞愧。

评析

中国自古以来就是礼仪之邦，在出境旅游过程中，大多数中国游客的言行大方得体，受到许多国家社会公众的欢迎。然而，近年来有些出境游客由于文明素质差所带来的负面影响逐渐凸显：随手扔垃圾、拥挤不排队、大声喧哗、顺手牵羊等。国民的文明行为是一个国家软实力的表现，是行走的文明名片。每个人都不希望生活在一个混乱、粗鲁、肮脏、自私的社会环境中。复兴的中国需要心中的文明。

拓视野启智慧

1．名言警句中的“文明”

●不学礼，无以立。

——孔　子

●夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

—— 诸葛亮

●自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

—— 邹韬奋

●人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。

—— 但 丁

●文明就是要造就有修养的人。

——罗斯金

2．传统文化中的“文明”

在中国，“文明”一词最早见于我国古籍《周易》一书，《礼记·乐记》中也说：“是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外。”指出文明是谦恭有礼的态度，是内在的德行开放出来的一枝鲜花。

历史上，中华文明曾以“仁、义、礼、智、信”辐射到周边国家，曾以“温、良、恭、俭、让”折射出大国风范，曾以“诗、书、礼、乐”打造了崇高的价值观念。如今，中华文明将迎来全盛时代，一个引领世界现代化的中国式文明时代。

重实践助成长

1．实践小活动

生活观察“街头不文明行为”

活动建议：市民的一言一行代表着一个城市的形象。随机进行街头观察，除了书上列举的这些不文明现象，还有哪些现象？思考产生这些行为的原因和改进方法。

2．生活大舞台

“晒家风、晒家训”活动——讲讲家风小故事

家风是指一个家庭的传统风尚。家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是家风的集中体现。从汉朝开始，一些治家教子的名言警句不断流传下来，如“节俭当崇”“邪巫当禁”等。你家有家训吗？采访一下你的爷爷奶奶和爸爸妈妈，讲一讲你家的家风小故事。

第四节 和谐 国和家和万事兴

和谐，是指人与自然、人与人、人与社会之间特别协调、恰到好处的状态。每个人都期待人际友好，社会稳定，环境优美，心情舒畅的美好生活，那么我们应该怎么做呢？

读故事明道理

六尺巷的由来

在桐城市区的西后街，有一条长一百多米，宽两米，用鹅卵石铺就的小巷子，叫“六尺巷”。说起“六尺巷”的由来，还有一段脍炙人口的佳话。

清代桐城人张英、张廷玉父子三朝为官，从政于康熙、雍正、乾隆时期，人称“父子双宰相”。“六尺巷”说的就是老宰相张英的故事。

康熙年间，宰相张英世代居住在桐城，他的府第与吴

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